Ein Oscar für den Weissen Turm und Mulegns?

Das Surses (Kanton Graubünden) ist ein Tal, in dem sich Geschichten in Häusern, Fassaden und Räumen eingeschrieben haben. Das Tal liegt an einer uralten Passstrasse. Wer heute hier unterwegs ist, reist auf den Spuren der Räter und Römer. Daher wird auch in dieser Region Rätoromanisch (Surmiran) gesprochen. Und wie damals gehört zum Reisen auch das Einkehren: Die historischen Häuser entlang der Strasse laden dazu ein, Halt zu machen, gut zu essen und sich ein wenig Zeit zu nehmen.

Das Surses und seine Geschichten in Häusern, Fassaden, Grand Hotels und anderen Gebäuden

Von den Savogniner Hoteliers, die bis nach Venedig zogen, den Zuckerbäckern, die ihr süsses Glück in Paris und Bordeaux suchten, über die historischen Bauernhäuser von Mulegns bis zum visionären Weissen Turm. Verschiedene Führungen öffnen Türen zu einer Baukultur, die weit über das Tal hinausweist.

Der Sängersaal, Café Carisch und die Ustareia Taratsch in Riom

Die kreative Zusammenarbeit mit der ETH Zürich geht auch in Riom und Savognin weiter. Architekturstudierende des Studio Cifuentes beschäftigen sich mit dem Einsatz lokaler Materialien und präsentieren ihre Skizzen und Ideen im Sängersaal in Riom – jener grossen Scheune am Schulhausplatz. In Riom duftet es im Café Carisch nach Paris – bei Kuchen und Kaffee lässt sich wunderbar verweilen. Die Ustareia Taratsch serviert unkomplizierte, saisonale Küche mit Zutaten aus der Region.

Savognin

 Grand Hotel Venezia in Savognin

Aus einem einfachen Gasthaus in Savognin zog die Hoteliersfamilie Pianta hinaus in die grosse Welt. Während Anton Pianta elegante Hotels in Mailand und Triest führte, machte sein Bruder Alfonso das Grand Hotel Venezia am Canal Grande zum Treffpunkt der internationalen Gesellschaft. Im alten Stammhaus in Savognin lebt diese Geschichte weiter: Kristallspiegel, Murano-Leuchter und venezianische Salons erzählen von einer Zeit, in der Bündner Hoteliers die Grand Hotels Europas eroberten.

Eine Führung durch das Hotel Pianta ist die Geschichte einer kühnen Familie zwischen Bergheimat und Lagunenstadt. Im Café Venezia im Hotel Pianta in Savognin wird der Kaffee im venezianischen Salon zum kleinen Ausflug in die Lagunenstadt.

Mulegns

Mulegns mit seinem Ortsbild von nationaler Bedeutung (u.a. die Weisse Villa, Hotel Löwe) bewahrt auf engem Raum eine aussergewöhnliche Formenvielfalt alpiner Baukultur. Die Führung folgt den Spuren des Dorfes – von den traditionellen Bauernhäusern über die Zuckerbäckervillen bis hin zu den grossen Hotelbauten und den Geschichten jener Menschen, die Mulegns geprägt haben und es heute noch tun.

Im Restaurant des Hotel Löwe in Mulegns spannt sich das kulinarische Netz weiter: Die Küche verbindet mediterrane Einflüsse mit dem französischen Esprit der Belle Époque und erzählt damit von den internationalen Gästen, die einst über die Pässe kamen.

 Tor Alva oder der Weisse Turm in Mulegns

Noch bis Mitte Oktober kann die filigrane Architektur des Weissen Turmes in ihrer offenen Form erlebt werden, danach legt sich das Winterkleid wieder über den Turm. Die «Zuckerbäckerarchitektur» beginnt zu leuchten, sobald die Dämmerung hereinbricht. Aus dem Bauwerk wird eine Laterne an der historischen Passroute.

Ein Oscar für den Weissen Turm und Mulegns?

Kurz vor der winterlichen Verwandlung ist der Weisse Turm auch erneut Hauptdarsteller in einer neuen Fernsehproduktion, der Dokumentation «Der Weiße Turm von Mulegns. Wie Kultur ein Dorf rettet.»

Der ORF (Carina Jielg) begleitet die Entstehung des weltweit höchsten digital gedruckten Gebäudes, blickt auf die Geschichte des Dorfes und fragt nach der Kraft von Kultur, einen Ort neu zu beleben (Samstag, 10. Oktober 2026 um 16.20 Uhr auf ORF 2, «Unterwegs beim Nachbarn»).

(Quelle und weitere Informationen: Nova Fundaziun Origen)

Stammlande der Habsburger in europäischer Perspektive

Das ist einem Einwohner von Habsburg (Kanton Aargau) passiert. Eine Zimmerreservierung in einem Hotel in Österreich unter Angabe des Wohnorts „Habsburg“ stiess auf Unglauben. Habsburg in der Schweiz? Habsburg ist doch eine österreichische Dynastie und ein österreichischer Name!

Auch in anderen Nachbarländern der Schweiz wird Habsburg nicht unmittelbar mit der Schweiz in Verbindung gebracht, geschweige denn mit dem Dorf und dem Schloss Habsburg.

Die historischen Wurzeln der Habsburger-Dynastie reichen zwar auch bis ins Elsass und später bis ins Breisgau in Baden (Deutschland) zurück, doch die Burg Habsburg, nach der das Dorf Habsburg benannt ist, ist der Ort, an dem die mächtigste Dynastie Europas ihren Ursprung hat – jene, über deren Reich „die Sonne niemals untergeht“.

Maximilian II. von Habsburg (1527–1576) und Rudolf II. von Habsburg (1552–1612). Sammlung: Schloss Habsburg

Der erste römisch-deutsche König aus der Habsburger-Dynastie war Rudolf I. (1218-1291). Er wählte zunächst Basel als wichtigste Residenz, doch aus verschiedenen Gründen kam es nicht dazu. Eine prächtige, wappengeschmückte Grabtumba der Königin Anna (1225-1281) und ihres Sohnes Karl (1276) wurde 1281 im Basler Münster geschaffen.

Obwohl die sterblichen Überreste der Verstorbenen 1770 nach Saint-Blasien und 1809 weiter nach Saint-Paul-im-Lavanttal (Kärnten, Österreich) überführt wurden, zeugt dieses Grabmal vom Interesse der Habsburger an Basel.

Der vorletzte Kaiser, Franz Joseph I. (1830-1916), und die berühmteste unter den Habsburgern, seine Frau Kaiserin Elisabeth (Sisi, 1837-1898).

Stammlande der Habsburger

Das Projekt „Stammlande der Habsburger“ wurde am 17. September auf der Burg Habsburg der Öffentlichkeit vorgestellt. Der Trägerverein „Stammlande der Habsburger“ bündelt die 12 Schauplätze im Kanton Aargau mit starkem Bezug zum Ursprung und zur Frühgeschichte der Weltdynastie der Habsburger.

Die Präsentation des Projekts „Stammlande der Habsburger“ am 17. September auf Schloss Habsburg

Er vermittelt einem breiten Publikum die aargauischen Zeugnisse aus der Frühzeit (ca. 950 –1415) der Habsburger als kulturtouristische Sehenswürdigkeiten. So stärkt er deren Wahrnehmung im Aargau sowie im nationalen und internationalen Raum.

Der Verein zeigt auf, dass die Geschichte der Habsburger auch aus einem immateriellen Erbe besteht: der von Generation zu Generation mündlich überlieferten Geschichte einer Adelsfamilie. Auf ihr beruht der besondere Mythos der Habsburger-Dynastie.

Der Verein wird von folgenden Mitgliedern getragen: Baden, Bremgarten, Brugg, Kloster Muri, Laufenburg, Rheinfelden, dem Museum Aargau mit seinen sechs Standorten Schloss Habsburg, Kloster Königsfelden, Schloss Hallwyl, Schloss Wildegg, Kloster Wettingen und Schloss Lenzburg sowie von Aargau Tourismus.

Ziel und Projekte

Der Verein hat sich zum Ziel gesetzt, das immaterielle und materielle Kulturerbe sowie die Geschichte dieser Dynastie einem breiten Publikum in der Schweiz und anderen europäischen Ländern zugänglich zu machen. Insbesondere im Elsass und in Regionen in Baden (Deutschland) strebt er eine Zusammenarbeit mit lokalen Organisationen an.

Als erstes Projekt organisieren der Verein und seine Partner eine Wanderausstellung zur Entstehung dieser Dynastie, die im Schloss Habsburg beginnt.

Zwei Nachfahren des Hauses Habsburg-Lothringen am 17. September 2026 im Schloss Habsburg

Die Habsburger in der Schweiz

Die Geschichte der Habsburger in der Schweiz endete nicht mit der Eingliederung des Fricktals in den Kanton Aargau und von Tarasp (Kanton Graubünden) im Jahr 1803. Auch die Übergabe von Rhäzüns im Jahr 1819 an den Kanton Graubünden bedeutete nicht das Ende der habsburgischen Saga in der Schweiz.

Schliesslich lebte Eugen von Habsburg von 1919 bis 1934 in Basel und Zita von Habsburg (1892-1989) von 1960 bis 1989 in Zizers (Kanton Graubünden). Ausserdem befinden sich die Herzen des letzten Kaisers Karl I. (1887–1922) und seiner Frau Zita im ehemaligen Kloster Muri, das 1027 von Graf Radbot von Habsburg und seiner Frau Ita von Lothringen gegründet wurde.

Graf Radbot von Habsburg. Bild aus der Wanderausstellung im Schloss Habsburg

(Quelle und weitere Informationen: Stammlande der Habsburger)

Tag der Mehrsprachigkeit im Bundeshaus

Anlässlich des achten Tags der Mehrsprachigkeit am 24. September kommen in fünf Videos Parlamentarierinnen und Parlamentarier aus den vier Sprachregionen der Schweiz zu Wort. Sie beantworten Fragen zu den Landessprachen und zur Mehrsprachigkeit in der Schweiz.

Was ist uns vom ersten Kontakt mit einer anderen Landessprache geblieben? Welches war unser erstes Lehrmittel zum Erlernen einer Fremdsprache? Welche Wörter, Sätze oder Situationen sind uns besonders in Erinnerung geblieben? Und wie flucht man in den verschiedenen Sprachen der Schweiz?

Dies sind einige der Fragen in fünf Kurzvideos, die am 24. September im Bundeshaus gedreht wurden. In der Wandelhalle erzählen Parlamentarierinnen und Parlamentarier aus den vier Sprachregionen von ihrer persönlichen Beziehung zu den Landessprachen. Die Fragen reichen dabei von Erinnerungen an die Schulzeit bis zu informellen und überraschenden Facetten der sprachlichen Realität des Landes.

Das Projekt möchte die kulturelle und sprachliche Vielfalt der Schweiz anhand persönlicher Erfahrungsberichte sichtbar machen. Es zeigt, wie eng Sprachen mit individuellen Erlebnissen, Erinnerungen und dem Alltag verbunden sind, und rückt damit ihre emotionale Dimension in den Mittelpunkt. Die Miniserie verbindet ernsthafte und nachdenkliche Momente mit deutlich leichteren Passagen und lässt dabei viel Raum für Humor und Spontaneität.

(Quelle und weitere Informationen: Forum Helveticum)

Concilium totius Galliae, Lugdunum, Augusta Raurica, Aventicum en Helvetia

Augustus (63 v. Chr. – 14 n. Chr.) wurde nach dem Ende eines Bürgerkriegs (44–31 v. Chr.) ab 31 v. Chr. zum neuen Herrscher des Römischen Reiches. Aufgrund der jahrhundertelangen republikanischen Tradition Roms und der Abneigung gegen die Monarchie liess er sich jedoch ab 27 v. Chr. Princeps nennen, das heisst „der Erste unter Gleichen“ oder „der erste Bürger“. Er war nicht irgendwer, sondern der Adoptivsohn von Julius Caesar (100–44 v. Chr.). Geboren als Gaius Octavius, nahm er nach seiner Adoption den Namen Gaius Julius Caesar an.

Rekonstruktion. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains

 Der Kaiserkult

 Tatsächlich errichtete er jedoch eine Monarchie. Der Widerstand innerhalb der Elite des antiken Rom war beträchtlich, und auch in den neu eroberten Gebieten mussten Propaganda, Karriereperspektiven, Frieden und Wohlstand seine Herrschaft rechtfertigen und sichern. Eines der dafür eingesetzten Mittel war der Kaiserkult.

Imperator Caesar Augustus und die Mitglieder seiner Familie genossen einen göttlichen Status. Dieser zeigte sich in Statuen, die zwischen den Göttern aufgestellt wurden, in eigens für sie errichteten Tempeln, in religiösen Versammlungen und insbesondere während zahlreicher religiöser Feste.

Die Tres Gallae. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains

Rom war eine zutiefst religiöse Gesellschaft. Priester oder Magistrate des Ordo Decurionum (der Elite der Behörden und Priester) leiteten den Kaiserkult auf lokaler Ebene. Der Kaiserkult war auch in den eroberten keltischen Gebieten, die heute Teile Frankreichs und der Schweiz umfassen, ein wichtiges Instrument der Propaganda und Selbstdarstellung.

 Das Concilium totius Galliae der Tres Galliae

 Lugdunum (das heutige Lyon) war für die keltischen Stämme der Provinzen Gallia Lugdunensis, Gallia Belgica und Gallia Aquitania der Ort der jährlichen Versammlung des Concilium totius Galliae beziehungsweise Concilium Galliarum  des Rates der gallischen Stämme der Tres Galliae.

Delegationen aus 60 gallischen Städten und Orten nahmen daran teil, darunter auch Vertreter der Helvetier (deren Hauptstadt Aventicum (Avenches) war) und der Rauraker (deren Hauptstadt Augusta Raurica (Augst/Kaiseraugst) war).

Modell des Mausoleums von Lucius Munatius Plancus in Gaeta. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains

Lugdunum war die Provinzhauptstadt der Provincia Gallia Lugdunensis. Gallia Narbonensis (mit Genava/Genf) gehörte nicht dazu. Der Gründer von Lugdunum im Jahr 43 v. Chr. war Lucius Munatius Plancus (87–15 v. Chr.), der bereits 44 v. Chr. die Colonia Augusta Raurica gegründet hatte und möglicherweise auch die Colonia Iulia Equestris, Nyon! Er war also nicht der Gründer von Basilia (Basel), einem kleinen keltischen Dorf auf dem Münsterhügel.

Dieser Rat hatte politische und religiöse Funktionen. Er war Teil des Kaiserkults, beriet und diskutierte gallische Angelegenheiten, unterhielt eine Korrespondenz mit Rom (also mit dem Senat und dem Kaiser), befasste sich mit Steuerfragen und vielen anderen Angelegenheiten. Während dieser Zusammenkunft wählten die Delegierten ausserdem einen Priester, der die religiöse Zeremonie im Heiligtum leitete. Die Versammlung fand am Heiligtum der Drei Gallien auf dem Hügel Croix-Rousse statt.

Jean-Claude Golvin, in L’Antiquité retrouvée, 6. Edition, Actes Sud, 2025. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains. Foto: TES

Später, im 1. Jahrhundert n. Chr., wurde an der Stelle des Heiligtums ein Amphitheater errichtet. Soweit bekannt, war es das erste Amphitheater der Drei Gallien und bot nach mehreren Erweiterungen Platz für etwa 20.000 Zuschauer.

Der Komplex mit Amphitheater, Heiligtum und zahlreichen Statuen ist heute nahezu vollständig verschwunden. Verschiedene Inschriften, Fundamente und insbesondere die Bronzetafel mit einer Rede des Kaisers Claudius (10 v. Chr. – 53 n. Chr.) verweisen auf diesen Rat und seinen Standort auf der Croix-Rousse.

Eine Transkription der Rede des Kaisers Claudius vor dem Senat im Jahr 48 n. Chr. Claudius ersuchte den Senat, den 60 gallischen Städten und Ortschaften des „Concilium totius Galliae“ das römische Bürgerrecht zu verleihen. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romain

Rekonstruktion des Theater- und Odeon-Komplexes. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains

Römisches Theater

Romanisierung

 Wie in Aventicum, Augusta Raurica und der benachbarten Stadt Vienna (dem heutigen Vienne in der römischen Provinz Gallia Narbonensis) war der Kaiserkult in Lugdunum allgegenwärtig. Die Romanisierung dieser Region, die vom keltischen Stamm der Allobroger bewohnt wurde, vollzog sich innerhalb von zwei Generationen. Zahlreiche Funde belegen dies: Skulpturen, prächtige Mosaiken, Theater, Odeon, Amphitheater, Villen, Forum, Basilika, Thermen und weitere römische Bauwerke.

Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains

Darüber hinaus war Lugdunum zusammen mit Vienna ein bedeutendes Handelszentrum am Rhodanus (der Rhône) und unterhielt Verbindungen zu Genava, Augusta Raurica, Aventicum und zahlreichen anderen Orten auf dem Gebiet der heutigen Schweiz.

Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains

Schlussfolgerung

 Nach Ansicht einiger Historiker war der Untergang des Römischen Reiches auf das Aufkommen des Christentums, die enorme Ausdehnung dieses multiethnischen Staates, den Verfall der herrschenden Elite oder eine Kombination verschiedener Faktoren zurückzuführen, darunter wirtschaftliches, steuerliches und administratives Chaos, Bürgerkriege oder Invasionen fremder Völker.

Wahrscheinlich handelte es sich um ein Zusammenwirken mehrerer Ursachen. Dabei darf nicht vergessen werden, dass das Oströmische Reich beziehungsweise Byzanz bis zum Jahr 1453 fortbestand.

Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains

Es gibt jedoch noch eine andere Sichtweise: Wie konnte dieses riesige Reich mit seinen begrenzten Kommunikationsmitteln und seiner kulturellen Vielfalt so lange bestehen?

Eine Erklärung liegt in der dezentralen Verwaltung, der römischen Lebensqualität und der Romanisierung. Die eroberten Gebiete Westeuropas übernahmen bereitwillig in einer Generation die römische Sprache, Kultur und Lebensweise. Dies galt jedoch nicht immer für die noch älteren Kulturen Griechenlands sowie für Teile der heutigen Türkei und des Nahen Ostens.

Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains

Im Römischen Reich waren Dezentralisierung und eine gewisse lokale Autonomie grundlegende Prinzipien. Solange die Steuern entrichtet wurden, keine Aufstände stattfanden und der Kaiser als göttliche Gestalt verehrt wurde, liess Rom die lokalen Machthaber weitgehend gewähren. Zudem boten politische, wirtschaftliche und militärische Karrieren attraktive Aufstiegsmöglichkeiten. Sporadische Aufstände, die häufig durch die Korruption der (römischen) Behörden ausgelöst wurden, unterdrückte Rom jedoch mit schonungsloser Gewalt.

Nicht nur Lugdunum, sondern auch Augusta Raurica und Aventicum sind Beispiele für eine rasche Romanisierung und eine dezentrale Verwaltung in den Drei Gallien. Die Pax Romana der ersten Jahrhunderte römischer Herrschaft veränderte Europa und das Gebiet der heutigen Schweiz dauerhaft.

Und anders als im Römischen Reich verfügen die Bewohner der heutigen europäischen Staaten der Europäischen Union bereits über eine jahrhundertelange wirtschaftliche, politische, sprachliche, gesellschaftliche, konstitutionelle, juristische, steuerliche und wissenschaftliche Tradition und Geschichte.

(Source et plus d’informations: R. Fellmann, La Suisse gall0-romaine. Cinq siècles d’histoire, Lausanne 1992; Lyon, Lugdunum-Musée et théâtres romains)

 

Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains

Napoleon III., Vichy, Arenenberg und Schweizer Chalets

Napoleon III. (1807–1873) verbrachte einen grossen Teil seiner Kindheit und Jugend auf Schloss Arenenberg im Kanton Thurgau. Offenbar diente ihm dies später als Inspiration für den Bau von Chalets in seiner Sommerresidenz in Vichy während seiner Kaiserzeit (1852–1870).

Vichy heute

Aqua Calidis

Die Römer hatten bereits einen passenden Namen für Vichy: Aqua Calidis (warmes Wasser). Nach dem Ende der Römerzeit geriet die Nutzung dieser Quellen in Vergessenheit. Der französische König erwarb die Stadt im Jahr 1527, und seit dem 17. Jahrhundert nahm die Entwicklung des Kurortes Fahrt auf. Mitglieder der königlichen Familie und des Adels besuchten den Ort regelmässig, um ihre Beschwerden behandeln zu lassen.

Le Parc des Sources

Ludwig XVI. (1754–1793) und Napoleon I. (1769–1821) bauten die Badeanlagen weiter aus. Napoleon liess zudem den Parc des Sources im Stadtzentrum anlegen, der bis heute das Herzstück des Kurkomplexes bildet.

Rue Alquié

Napoleon III. und Vichy

Es war jedoch Napoleon III., der den Grundstein für die heutige Pracht Vichys legte. Aus dieser Zeit stammt auch die Bezeichnung „La reine des villes d’eau“ („Die Königin der Kurstädte“). Ab 1863 wurden mehrere Chalets am Boulevard des États-Unis für ihn, seine kaiserliche Familie und seinen Hofstaat errichtet. Er besuchte die Stadt regelmässig, um sich in den Kurbädern behandeln zu lassen. Die Offiziere seiner kaiserlichen Garde brachte er in acht gleichen Villen in der nahegelegenen Rue Alquié unter.

Der Park und der Kaiser

Der Parc Napoléon III.

Der Parc Napoléon III. entlang des Flusses Allier sowie weitere Parkanlagen, ein Casino mit Ballsaal, Oper und anderen Freizeitmöglichkeiten, Kirchen, Villen, Hotels, eine Eisenbahnverbindung mit Bahnhof, immer umfangreichere Bade- und Kureinrichtungen, ein neues Rathaus und vor allem wohlhabende Gäste aus Paris machten Vichy zu einem mondänen Kurort, vergleichbar mit Bath, Karlsbad (Karlovy Vary), Baden-Baden oder Marienbad.

Das Casino

Die Opera

Die zweite Blütezeit Vichys

Die zweite Blütezeit Vichys fiel in die Jahre zwischen 1880 und 1914, also in die Belle Époque. Im Jahr 1903 verfügte Vichy über den grössten Bäderkomplex Europas. Zahlreiche Grandhotels, Villen und Stadtpaläste entstanden, neue Parkanlagen wurden angelegt.

Rund zwei Millionen Besucher kamen jährlich nach Vichy. Nach Nizza verfügte die Stadt über die zweitgrösste Hotelinfrastruktur Frankreichs. Um 1920 erschien Vichy wie ein Lehrbuch der Architekturgeschichte: römisch-byzantinische Stile, Klassizismus, Neugotik, Jugendstil, Art Déco, flämische, venezianische und englische Stilelemente, monumentale Dekorationen, Fenster- und Wandmalereien sowie Landschaftsparks und Gärten wechselten sich ab.

Die Mineralquellen und Bäder

Im Mittelpunkt stehen jedoch bis heute die Mineralquellen und Bäder. Besonders die Quelle Célestine, benannt nach dem Orden der Cölestiner, der zu Beginn des 15. Jahrhunderts gegründet und 1778 aufgehoben wurde, dient noch immer als Trinkhalle (Buvette) und ist die berühmteste Mineralquelle der Stadt.

La source des Célestins

Vichy ist vor allem eine grüne Stadt. Sie liegt am breiten Fluss Allier, und etwa ein Fünftel ihrer Fläche besteht aus Parks und Gärten. Daran konnte selbst die Kollaboration und Diktatur des Regimes von Philippe Pétain (1856–1951) zwischen 1940 und 1944 nichts ändern.

Weitere Eindrücke aus Vichy

Marignano, Credit Suisse, F-35, Zollverhandlungen und die Bilateralen III

Die Europäische Kommission hat der Schweiz kürzlich erneut eine Lektion erteilt und ihr wahres Gesicht gezeigt. Sie macht deutlich, dass von diesem „Ungeheuer“ mit seiner direkten Demokratie und seinen Kantonen mitten in Europa kein Widerspruch geduldet wird, geschweige denn, der EU zu widersprechen. Und das ist erst der Anfang der Herrschaft der EU und ihrer Richter.

Marignano

Die Schlacht bei Marignano am 13. und 14. September 1515 setzte der italienischen Expansion der Kantone der Eidgenossenschaft ein Ende. Sieger war das französische Königreich unter Franz I. (1494–1547). Nach verschiedenen Siegen über die Habsburger, die zum Frieden von Basel (1499) führten, sowie Siegen über den Herzog von Burgund (1474–1477) war die Eidgenossenschaft die militärische Grossmacht Europas.

Ab Beginn des 15. Jahrhunderts eroberten die Kantone mit wechselndem Erfolg Gebiete des Herzogs von Mailand. Nach 1477 folgten die Eroberungen in Norditalien (Tessin, Bormio, Veltlin, Chiavenna und 1512 sogar das Herzogtum Mailand). Die Niederlage bei Marignano bedeutete für die Eidgenossenschaft jedoch auch eine Rückkehr zur politischen Realität.

Abgesehen von der Eroberung des Pays de Vaud durch Bern im Jahr 1536 gab es nach 1515 keine weiteren ausländischen Abenteuer mehr. Die militärische Lektion war gelernt. Die moderne Kriegsführung hatte Einzug gehalten, und dafür fehlte es der Eidgenossenschaft an politischer Einheit.

Der französische König respektierte die Eidgenossenschaft jedoch nicht nur wegen ihrer Rolle gegen die Habsburger und die Burgunder, sondern brauchte diesen Bund souveräner Kantone auch als Puffer gegen die Habsburger. Der Ewige Frieden von 1516 und 1521 hielt bis zum Einmarsch Napoleons im Jahr 1798 an. Die Vertreter der Kantone waren gefürchtete und angesehene Diplomaten.

Der Westfälische Frieden von 1648 bestätigte anschliessend den neutralen Status und die politische Unabhängigkeit der Eidgenossenschaft. Dies war keine Selbstverständlichkeit, sondern das Ergebnis langwieriger Verhandlungen, bei denen Schweizer Diplomaten und Vertreter über jedes Komma und jeden Punkt verhandelten. Denn der Teufel steckt bei internationalen Verträgen bekanntlich im Detail.

Credit Suisse

Das Auslandsabenteuer der Credit Suisse nahm einen weniger erfolgreichen Verlauf. Dafür lassen sich verschiedene Ursachen ausmachen. Im Kern ist jedoch festzuhalten, dass diese solide Schweizer Bank ihrem Expansionsdrang und ihrer Überheblichkeit zum Opfer fiel – in einer Bankwelt, in der andere moralische Massstäbe gelten. Die Führungsstrukturen der Bank und die Aktionäre lebten noch in der Welt der Eidgenossenschaft vor Marignano.

Was die Erfahrung, die mentale Einstellung und die rechtlichen Rahmenbedingungen betraf, waren sie nicht auf das angelsächsische Bankwesen der Jahre nach 1990 vorbereitet. Das ist der Hauptgrund für den Untergang dieser Bank, ganz abgesehen von der (strafrechtlichen) Verantwortung der Führungskräfte und der Unfähigkeit der Aktionäre, „Nein“ zu absurden Boni und grössenwahnsinnigen Plänen zu sagen.

F-35

Die Geschichte wiederholt sich bei der notwendigen Anschaffung moderner Kampfflugzeuge, in diesem Fall der F-35. Der Bundesrat erweist sich nicht als die richtige Instanz, um die Vertragsverhandlungen mit dem Ausland in dieser wettbewerbsorientierten Welt bis ins kleinste Detail zu führen. Wahrscheinlich ist es sogar noch gravierender, und hat auf höchster Ebene noch nicht einmal eine ernsthafte Prüfung des Vertrags stattgefunden. Dafür gibt es keine Entschuldigung, sondern nur die Feststellung, dass der Bundesrat, die Verantwortlichen in den Ministerien und vor allem die Mitglieder des Parlaments dieser Aufgabe nicht gewachsen sind. Auch das Parlament hat versagt.

Zolltarife

Dies gilt auch für die Verhandlungen mit der Trump-Regierung über die Zolltarife. Es ist eine Tatsache, dass im Frühjahr 2025 eine Einigung über einen Zollsatz von 10 % erzielt wurde. Man wartete nur noch auf die Zustimmung des Bundesrats. Diese liess jedoch so lange auf sich warten, dass der unberechenbare und impulsive Präsident den Satz auf 39 % erhöhte. Auch hier hat der Bundesrat versagt. Welche Rolle spielte übrigens der Justizminister, der über dieses gute Verhandlungsergebnis wohl nicht erfreut gewesen sein dürfte? Die EU hatte schliesslich einen viel höheren Zollsatz, und das sollte diesem Befürworter einer EU-Mitgliedschaft gar nicht gepasst haben.

Bilateralen III

Was sagt dies über das geplante Abkommen mit der EU aus? Die „Bilateralen III“ sind faktisch wie rechtlich gesehen ein Euphemismus für eine (vorerst) begrenzte Mitgliedschaft in einer internationalen Organisation. Es handelt sich um eine weitreichende Übertragung von Souveränitätsrechten an die EU sowie um Verletzungen der Bundesverfassung, und dies ist erst der erste Schritt im angestrebten Beitrittsprozess.

Wie viele Seiten des Vertrags wird dieser Justizminister wohl gelesen haben, und ist er überhaupt kompetent und daran interessiert, den Inhalt mit all seinen Kommas und Punkten auf alle Konsequenzen hin zu prüfen? Aktivismus und ein europäischer politischer Status anstelle eines staatsmännischen Auftretens im Dienste des Landes scheinen schliesslich sein Leitmotiv zu sein.

Bei früheren Gelegenheiten hat er jedenfalls nichts davon erkennen lassen, der Aktivismus spielte die Hauptrolle. Dies gilt auch für andere Mitglieder des Bundesrats. Eine Bundesrätin antwortete in einem Interview auf die Frage nach der Zweckmässigkeit eines EU-Beitritts sogar mit den Worten: „Warum auch nicht?“. Und dieses Mitglied des Bundesrats soll fast 2.000 Seiten lesen und hinsichtlich verfassungsrechtlicher und anderer juristischer Konsequenzen durchschauen?

Auch die Missachtung des obligatorischen Ständemehrs durch eine Mehrheit der Bundesratsmitglieder deutet in diese Richtung. Wunschdenken, Hoffnungen und Erwartungen in Bezug auf die Beziehung zur EU überwiegen, und nicht die Einzelheiten dieses Vertrags oder die europäische Praxis von „pacta non sunt servanda“ und sehr grosszügig auslegenden europäischen Richtern. Auch hier steckt der Teufel im Detail.

Schlussfolgerung

Das oben Gesagte gilt auch für die oberste Führungsebene der Ministerien und für die Mitglieder des Parlaments. Die Lehren aus den Fällen Credit Suisse, F-35 und den jüngsten Zollverhandlungen mit den USA wurden nicht gezogen. Auf der einen Seite Aktivismus, auf der anderen Seite unzureichendes politisches und rechtliches Verständnis, Wissen und mangelnde  Erfahrung mit den komplizierten internationalen Verhandlungen.

In beiden Fällen scheint es, als sei dieses wichtigste Abkommen mit einer internationalen Organisation nicht mit der erforderlichen Gründlichkeit geprüft worden.

Das jahrhundertealte, erfolgreiche Schweizer Modell mitten in Europa steht auf dem Spiel, nicht nur zum Nachteil der Schweiz, sondern auch zum Nachteil der EU, die damit einen Leuchtturm der Sicherheit und Stabilität verlieren wird. Denn nicht die Schweiz ist das politische, bildungspolitische, wissenschaftliche, demokratische, wirtschaftliche, monetäre und soziale Problem, sondern diese EU!

Schloss Vaumarcus

Das Schloss von Vaumarcus (Kanton Neuenburg) stammt aus dem 12. Jahrhundert und wurde erstmals 1285 erwähnt. Die Freiherrschaft von Vaumarcus bestand aus dem Dorf Vaumarcus sowie den Weilern Le Moulin und Vernéaz. 

Das Schloss und die Territorien wurden 1308 an Graf Rudolf IV. von Neuenburg (1274-1343), auch Rolin genannt, verkauft.

Der Graf verstärkte die primitive Konstruktion, indem er im Erdgeschoss ein gotisches Tor mit vorausgelagerter Zugbrücke errichtete. Ausserdem stärkte er die zwei Ecken der Fassade mit zwei gewaltigen Strebepfeilern, bei welchen er Türmchen aufrichtete. Währenddessen baute er einen sechseckigen Treppenturm.

Das Schloss (Château de Vaumarcus) ist nicht für die Öffentlichkeit zugänglich. Es wird ausschließlich für private und geschäftliche Veranstaltungen (Hochzeiten, Geburtstage, Seminare, Teambuilding-Massnahmen) vermietet. Ausserdem werden dort Büroräume (Business Center) sowie Wohnungen zur Miete angeboten.

(Quelle: www.swisscastles.ch).

Direkte Demokratie und die Disputatio

Vor 500 Jahren, im Jahr 1526, fand in Baden (im heutigen Kanton Aargau) eine Disputation statt. Am 19. Mai 1526 reisten Gesandten, Theologen, Kleriker, Lehrer, Schreiber und Drucker aus der Eidgenossenschaft der 13 Kantone nach Baden. Die 200 Anwesenden diskutierten während der Tagessatzung über die Glaubenswahrheit. In der Disputation versuchte man seine Meinung durchzusetzen. Ein Dialog ist im Gegensatz zur Disputatio nur ein Austausch von Ideen und Meinungen.

Seit Martin Luther 1517 seine reformatorischen Thesen publiziert hat, wurde über den richtigen Glauben, den Ablasshandel und die Kirche diskutiert. Die reformatorische Haltung war in der alten Eidgenossenschaft und darüber hinaus keine Mehrheitsposition.

Verschiedene reformierte Kantone gingen in der Tagsatzung ihren eigenen Weg. Gemälde aus dem 17. Jahrhundert. Sammlung: Landesmuseum Zürich

Die Disputation  war ein Format der mittelalterlichen Universitäten. Luther initiierte 1519 die erste religiöse Reformationsdisputation in Leipzig. Ab 1523 gab es bereits Disputationen in Zürich und später in anderen Kantonen und Orten der Alten Eidgenossenschaft sowie in zukünftigen Kantonen.

Seit Luther 1517 in Wittenberg seine 95 Thesen veröffentlicht hatte, war das christliche Europa hinsichtlich des richtigen Glaubens gespalten und zudem von verschiedenen Abspaltungen geprägt. Zahlreiche (Bürger-)Kriege waren unter anderem die Folge.

La « Disputatio » était convoquée par la Diète fédérale, comme ici en 1531. Collection : Archives municipales de Baden / Musée historique de Baden

Die Disputatio

Die Disputatio war in der Schweiz während der Reformation ein häufig angewandtes Modell. Sie trug dazu bei, dass es relativ wenige bewaffnete Konflikte gab (1529/1531 und 1656/1712), wobei der Sonderbundskrieg (1847) als verfassungsrechtlich-religiöser Konflikt zu betrachten ist.

Das Simultaneum, die Spaltung der Kantone nach einem Referendum oder eine relativ tolerante Haltung in verschiedenen Kantonen (abgesehen von einigen calvinistischen Kantonen) bildeten die Grundlage dieser Entwicklung. Das Schweizer Kompromissmodell, unter Einbeziehung von Bürgern und Politikern, funktionierte bereits damals. Es war eine Form der direkten Demokratie, die zwar bei weitem nicht perfekt war, aber schon damals in Europa einzigartig war.

Genf, den 25. September 2022, ein Referendum

Die direkte Demokratie

Direkte Demokratie bedeutet weit mehr als nur ein Referendum. Es ist ein Prozess der Kommunikation, der Einbindung aller Gesellschaftsschichten und vor allem der Bürger und der Wirtschaft. Davon kann bei der EU keine Rede sein, geschweige denn, dass die Schweizer direkte Demokratie in der EU funktioniert. Das ist schlichtweg ‚Fake News‘ des Bundesrates. Es gibt höchstens einen Dialog oder ein (fiktives) ‚Mitspracherecht‘, aber europäische Politiker, Richter, Beamte und mächtige Lobbyorganisationen in Brüssel und Luxemburg entscheiden.

Fazit

Die EU sollte zu den Grundlagen einer realisierbaren Integration stehen, nämlich dem Binnenmarkt sowie der zwischenstaatlichen Zusammenarbeit und Koordinierung in anderen Bereichen (zum Beispiel Migration, Bildung, Polizei, Verteidigung, Aussenpolitik).

Auch die Schweiz kann und sollte vorzugsweise Teil dieser internationalen Zusammenarbeit sein, einschliesslich der Verteidigungspolitik. Die Zeiten haben sich seit dem 24. Februar 2022 verändert und sind nicht mehr mit 1914–1918, 1940–1945 oder 1989 vergleichbar.

Was auch immer der Schweizer Lord Haw-Haw (1906-1946) und seine wöchentliche Ausgabe über die Welt erklären mögen: heutige Neutralität ist etwas ganz anderes als eine Mitgliedschaft der Europäischen Union.

Wann erscheint in dieser Wochenzeitschrift die Hagiographie des nordkoreanischen Diktators, nachdem zuvor ähnliche Beiträge über das heutige Russland und Afghanistan erschienen sind?

Die Zeiten haben sich auch für die Schweizerische Eidgenossenschaft geändert. Was sich jedoch nicht ändert, ist das, was eine Gemeinschaft verbindet. In der Schweiz sind dies die Subsidiarität, der Föderalismus, die Dezentralisierung und die damit unmittelbar verbundene direkte Demokratie.

Diese EU und ihre immer weiterreichenden Eingriffe in die steuerliche, finanzielle, richterliche, wirtschaftliche, verfassungsrechtliche, soziale und bildungspolitische Souveränität sind mit dem Schweizer Modell unvereinbar.

Ein Beispiel dafür ist unter anderem der direkte Eingriff der EU in die Migration und Einwanderungspolitik. Der geplante neue Vertrag mit der EU steht nicht nur in direktem Widerspruch zur Schweizer Verfassung, sondern symbolisiert auch, dass die direkte Demokratie nach einem Referendum (1994 und 2014) keinerlei Bedeutung mehr hat.

Deutschland und die Niederlande sind ebenfalls Beispiele für Masseneinwanderung und die einfache Erlangung der Staatsbürgerschaft durch Einwanderer. Nationale Politik und Rechtsprechung sind nicht mehr möglich. Die Überbelastung im Unterricht, im Gesundheitssystem und in den Städten sowie der Missbrauch sind enorm, beispielsweise beim Kindergeld, bei Sozialleistungen und beim Familiennachzug, ganz zu schweigen von weiterer Kriminalität und der Entstehung von Parallelgesellschaften.

Ein Arbeitsvertrag über Familie, Freunde, Clans oder den Aufkauf verlassener Gastronomiebetriebe oder anderer Unternehmen lässt sich schnell regeln und ermöglicht damit die Erlangung einer Aufenthaltsbewilligung.

Der Gerichtshof der EU legt zudem fest, was ein Arbeitsvertrag ist (einige Stunden pro Woche), und nicht der Schweizer Richter oder die Schweizer Behörden. Auch in diesem Punkt gibt der Bundesrat irreführende und falsche Informationen weiter, was bei einigen Mitgliedern ideologisch und aktivistisch zu erklären ist.

„To be or not to be“ für die Schweizerische Eidgenossenschaft. Gebt der EU ein paar Finger, und in wenigen Jahren will sie beide Hände und die Schweizer Geldtöpfe.

Wie lange noch? Der neue EU-Vertrag bedeutet nicht nur das Ende der direkten Demokratie, sondern auch das Ende der Confoederatio Helvetica. Das demokratische, kosmopolitische, weltoffene, wirtschaftliche, monetäre, soziale, wissenschaftliche und innovative Kronjuwel mitten in Europa. 

Die Alpen und der Dichter Albrecht von Haller

Jahrhundertelang waren die Berge für Stadt- und Dorfbewohner, die dort nichts zu suchen hatten, ein „No-Go-Gebiet“. Nur Viehzüchter und Händler stiegen auf die Berge, um ihr Vieh im Sommer auf die Weide zu bringen oder um Vieh und dessen Fleisch- und Milchprodukte zu transportieren.

Bellwald. 

Niemand dachte daran, zum Vergnügen einen Berg zu besteigen. Obwohl die niederländischen und flämischen Meister des Goldenen Zeitalters idyllische Berglandschaften auf die Leinwand brachten, hatten nur wenige die Berge oder die Schweiz besucht, geschweige denn gesehen. Die Schweizer Maler folgten diesem Beispiel, und nicht umgekehrt.

Jan Haeckert (1628-1690), um 1670. Sammlung: Rijksmuseum Amsterdam. 

Der erste Schweizer, der eine Ode an die Berge schrieb, war der Arzt, Biologe und Dichter Albrecht von Haller (1708-1777). Er studierte Medizin in Bern und ging dann für einige Jahre nach Leiden.

Johann Rudolf Huber (1668-1748), Albrecht von Haller, 1735. Foto: Datei:Albrecht von Haller 1736.jpg – Wikipedia

Dort studierte er unter anderem bei Herman Boerhaave (1668-1738). Danach studierte er in Basel Mathematik bei dem Mathematiker Johann Bernoulli (1667-1748). Bernoulli war der erste, der Statistiken über die Wirksamkeit von Pockenimpfungen vorstellte.

Danach arbeitete er von 1729-1735 als Bibliothekar in Bern. In seiner Gedichtsammlung „Versuch Schweizerischer Gedichte“ von 1729 beschreibt das Gedicht „Die Alpen“ auf lyrische Weise die Berge und ihre Bewohner.

Von Haller wurde 1735 Professor für Botanik in Göttingen und besuchte regelmässig die Alpen, sein Heimatland. Er veröffentlichte unter anderem über die Flora der Alpen.

Wichtig ist jedoch, dass seine Ausflüge in die Berge den Menschen die Angst nahmen. Dort lebten keine Drachen, Teufel oder andere Ungeheuer, wie man damals glaubte.

Erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts kam der grosse Durchbruch, auch dank Malern wie dem Engländer William Turner (1775-1851), der die Schweizer Alpen nach 1802 zeitweise besuchte und malte.

Der Aletschgletscher

Es waren jedoch nicht die Schweizer, die die Berge „salonfähig“ machten, sondern die Engländer, so wie die Meister aus den Niederlanden zwei Jahrhunderte zuvor die Alpen als Thema der Kunst in der Schweiz eingeführt hatten.

Die Geschichte des Aufstiegs von Bauerndörfern zu mondänen Fremdenverkehrsorten nach 1850 in den Schweizer Alpen ist wohlbekannt. Wer im Winter die Schneeschuhe anschnallt, um eine der vielen Wanderungen in den verschneiten Alpen zu unternehmen, kann sich Gedanken über das Gespenst der Berge bis 1800 machen.

Scuol, Motta Naluns. 

Heutzutage gibt es keine Bergtour, kein Skifahren, kein Langlaufen oder Schneeschuhwandern ohne Lawinengefahr, aber Drachen und andere Ungeheuer leben dort sicher nicht, auch wenn der Wolf in letzter Zeit wieder aufgetaucht ist.

Albert von Haller ist für seine botanischen Forschungen im Winter wahrscheinlich nie in die Berge gegangen, aber er verhalf zu einer anderen Wahrnehmung der Alpen.

Das Matterhorn

Für eine Reise durch den Schnee lohnt sich ein Blick auf die erste poetische Wahrnehmung der Alpen aus dem Jahr 1729 in einer damals noch unbekannten und sicher nicht touristischen Landschaft. Das Gedicht hat 41 Strophen. Die Verse 12 und 14 von Die Alpen lauten:

Hat nun die müde Welt sich in den Frost begraben,

Der Berge Thäler Eis, die Spitzen Schnee bedeckt,

Ruht das erschöpfte Feld nun aus für neue Gaben,

Weil ein krystallner Damm der Flüsse Lauf versteckt,

Dann zieht sich auch der Hirt in die beschneiten Hütten,

Wo fetter Fichten Dampf die dürren Balken schwärzt;

Hier zahlt die süße Ruh die Müh, die er erlitten,

Der Sorgen-lose Tag wird freudig durchgescherzt,

Und wenn die Nachbarn sich zu seinem Herde setzen,

So weiß ihr klug Gespräch auch Weise zu ergötzen.

 

Dann hier, wo Gotthards Haupt die Wolken übersteiget

Und der erhabnern Welt die Sonne näher scheint,

Hat, was die Erde sonst an Seltenheit gezeuget,

Die spielende Natur in wenig Lands vereint;

Wahr ists, daß Lybien uns noch mehr neues giebet

Und jeden Tag sein Sand ein frisches Unthier sieht;

Allein der Himmel hat dies Land noch mehr geliebet,

Wo nichts, was nöthig, fehlt und nur, was nutzet, blüht;

Der Berge wachsend Eis, der Felsen steile Wände

Sind selbst zum Nutzen da und tränken das Gelände.

 

Wenn Titans erster Strahl der Gipfel Schnee vergüldet

Und sein verklärter Blick die Nebel unterdrückt,

So wird, was die Natur am prächtigsten gebildet,

Mit immer neuer Lust von einem Berg erblickt;

Durch den zerfahrnen Dunst von einer dünnen Wolke

Eröffnet sich zugleich der Schauplatz einer Welt,

Ein weiter Aufenthalt von mehr als einem Volke

Zeigt alles auf einmal, was sein Bezirk enthält;

Ein sanfter Schwindel schließt die allzuschwachen Augen,

Die den zu breiten Kreis nicht durchzustrahlen taugen.

(Bron: Albrecht von Haller, Versuch Schweizerischer Gedichte, Berliner Ausgabe 2013)

Korrektorin: Melinda Fechner

Meiertal

Ardez

Die Greinaebene (Kanton Graubünden)

Und der alte Säumerweg

Schweizer Unterstützung für Partisanen im Ossola-Gebiet 1943–1945

Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs rückten die Kampfhandlungen immer näher an die Grenzen der Schweiz und überschritten diese teilweise sogar. Besonders spürbar war dies in der Region rund um das Städtchen Domodossola (Italien).

Dort entstand im Herbst 1944 kurzzeitig eine freie Partisanenrepublik, die einen regen Austausch mit der Schweiz pflegte. Obwohl diese Region nur einige Kilometer von der Grenze entfernt liegt, ist diese Geschichte in der Deutschschweiz und in der Romandie beinahe unbekannt.

Das Buch schliesst diese Lücke und beleuchtet ein oft vergessenes Kapitel des Zweiten Weltkriegs. Es entwirrt das komplexe Geflecht zwischen italienischen Partisanen, deutschen und faschistischen Besatzern sowie den zunehmend involvierten Schweizer Behörden und Bürgern in den Jahren 1943 bis 1945.

Raphael Rues, Andrej Abplanalp, Kampfzone Ossola. Der Widerstand an der Schweizer Südgrenze 1943-1945, Zürich 2026