Die Dufourkarte und die Europäische Union
14 Juli 2026
Die topografische Karte der Schweiz im Massstab 1:100 000, besser bekannt als Dufourkarte, bietet noch heute zahlreiche historische, kulturelle und politische Orientierungspunkte. Der Schöpfer dieser Karte, Guillaume-Henri Dufour (1787–1875), war General im Sonderbundskrieg (1847) und Mitglied des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz (IKRK) bei dessen Gründung (1863).
Die Dufourkarte
Die Karte ist eine interessante Quelle in kultureller, historischer und politischer Hinsicht, denn sie zeigt erstmals die föderalistische Zusammenarbeit zwischen den verschiedenen Kantonen des Landes. Sie ist ein Symbol für die Entstehung des modernen schweizerischen Nationalstaats, der 1848 gegründet wurde.
Die Dufourkarte im Bundeshaus in Bern symbolisiert die Gründung der Confoederatio Helvetica. Die Symbolik des Rütlischwurs und die Karte veranschaulichen die lange Geschichte ihrer Entstehung vom späten Mittelalter bis in die Moderne.
Die Karte zeigt nicht nur die Regionen, sondern auch die Grenzen zu den Nachbarländern. Sie verweist auch auf die politische Struktur der Schweizerischen Eidgenossenschaft, die aus Kantonen besteht, deren Vertreter im Nationalrat und im Ständerat vom Volk gewählt werden und dort das Land regieren.
Darüber hinaus symbolisiert diese Karte auch Werte wie Exaktheit, Präzision und Pionierleistungen der Schweiz sowie, in einem weiteren Sinne, Tradition, Integration und Zusammenleben in einer weltoffenen, multikulturellen und mehrsprachigen Gesellschaft.
Das Machbare und die Vielfalt
Diese Karte und die Schweiz zeigen jedoch auch, was für eine gut funktionierende direkte Demokratie, die auf Subsidiarität, Dezentralisierung und Föderalismus beruht, in hohem Masse machbar ist.
Wenn ein sehr junges Parlamentsmitglied (vielleicht sogar der Präsident des Nationalrats im Jahr 2027) nach mehr Abwechslung und Vielfalt strebt, zeugt dies vor allem von einem Mangel an Kenntnis, Verständnis und Einsicht in die Schweiz.
Wie vielfältig kann ein Land mit vier Sprachen, 26 souveränen Kantonen, Dialekten und Kulturen, zahlreichen Mischehen und Einwanderern, verschiedenen Religionen und einer grossen landschaftlichen Vielfalt sein? Offenbar soll die bereits sehr vielfältige Schweiz in eine Stammesgesellschaft aus vielen kleinen Gemeinschaften ohne allzu viel „Swissness“ verwandelt werden, die wenig oder gar nichts miteinander zu tun haben.
Die Europäische Union
Nicht nur diese Ideologie — heute unter dem Namen „europäischer Föderalismus statt europäischer Sozialismus“ — bedroht das dezentrale, föderale, direktdemokratische und subsidiaritätsorientierte Modell.
Auch eine (zu) grosse Zahl von Nachfahren der Generation der neuen Eidgenossenschaft von 1848, deren Gründer das Volk und die Kantone sind, verfolgt dieses Ziel. Dabei sind die Angst vor Sanktionen der Europäischen Union, das systematische Kleinreden der Schweiz sowie geopolitische Motive (vorübergehend, unsicher und instabil) die wichtigsten Triebkräfte.
Tatsächlich spricht jedoch wenig für die Aufgabe des Schweizer Modells und für einen (vorerst begrenzten) Beitritt zur Europäischen Union. Eine Übertragung verfassungsrechtlicher, exekutiver, judikativer und legislativer Kompetenzen an die EU bedeutet selbstverständlich einen EU-Beitritt.
Die instabile politische, gesellschaftliche, soziale, demokratische, monetäre und finanzielle Lage in Deutschland, Frankreich, Belgien, Italien und teilweise in den Niederlanden ist eine Warnung, ganz zu schweigen vom bürokratischen, technokratischen, antidemokratischen und vor allem auf Subventionen beruhenden Modell der EU.
Schlussfolgerung
Die Schweiz beruht auf Globalisierung, Qualität und dem innovativen Bottom-up-Modell, während die EU auf Quantität, Protektionismus, Top-down-Subventionen, grössenwahnsinnige Projekte, immer mehr Schulden und (steuerliche) Kompetenzen sowie einheitliche Massnahmen für die ganze EU in immer mehr Bereichen setzt.
Die Dufourkarte sollte aus dem Bundeshaus entfernt werden, wenn die Kantone in einem Staatsstreich à la suisse durch Parlamentsmitglieder unter Missachtung des Textes und des Geistes der Verfassung von 1848 ignoriert würden.
Dogmatische Ideologie, Wunschdenken und das Bedürfnis, „dazu zu gehören“, ersetzen den schweizerischen Pragmatismus, Realismus, Sinn für das Machbare und die Liebe zum Detail. Nicht nur die grossen Linien, sondern auch die Einzelheiten und die zahlreichen tiefgreifenden, vorhersehbaren oder unvorhersehbaren Folgen des angestrebten neuen Vertrags mit der EU sind für die Schweiz wenig verheissend.