Concilium totius Galliae, Lugdunum, Augusta Raurica, Aventicum en Helvetia
16 September 2026
Augustus (63 v. Chr. – 14 n. Chr.) wurde nach dem Ende eines Bürgerkriegs (44–31 v. Chr.) ab 31 v. Chr. zum neuen Herrscher des Römischen Reiches. Aufgrund der jahrhundertelangen republikanischen Tradition Roms und der Abneigung gegen die Monarchie liess er sich jedoch ab 27 v. Chr. Princeps nennen, das heisst „der Erste unter Gleichen“ oder „der erste Bürger“. Er war nicht irgendwer, sondern der Adoptivsohn von Julius Caesar (100–44 v. Chr.). Geboren als Gaius Octavius, nahm er nach seiner Adoption den Namen Gaius Julius Caesar an.
Rekonstruktion. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains
Der Kaiserkult
Tatsächlich errichtete er jedoch eine Monarchie. Der Widerstand innerhalb der Elite des antiken Rom war beträchtlich, und auch in den neu eroberten Gebieten mussten Propaganda, Karriereperspektiven, Frieden und Wohlstand seine Herrschaft rechtfertigen und sichern. Eines der dafür eingesetzten Mittel war der Kaiserkult.
Imperator Caesar Augustus und die Mitglieder seiner Familie genossen einen göttlichen Status. Dieser zeigte sich in Statuen, die zwischen den Göttern aufgestellt wurden, in eigens für sie errichteten Tempeln, in religiösen Versammlungen und insbesondere während zahlreicher religiöser Feste.
Die Tres Gallae. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains
Rom war eine zutiefst religiöse Gesellschaft. Priester oder Magistrate des Ordo Decurionum (der Elite der Behörden und Priester) leiteten den Kaiserkult auf lokaler Ebene. Der Kaiserkult war auch in den eroberten keltischen Gebieten, die heute Teile Frankreichs und der Schweiz umfassen, ein wichtiges Instrument der Propaganda und Selbstdarstellung.
Das Concilium totius Galliae der Tres Galliae
Lugdunum (das heutige Lyon) war für die keltischen Stämme der Provinzen Gallia Lugdunensis, Gallia Belgica und Gallia Aquitania der Ort der jährlichen Versammlung des Concilium totius Galliae beziehungsweise Concilium Galliarum des Rates der gallischen Stämme der Tres Galliae.
Delegationen aus 60 gallischen Städten und Orten nahmen daran teil, darunter auch Vertreter der Helvetier (deren Hauptstadt Aventicum (Avenches) war) und der Rauraker (deren Hauptstadt Augusta Raurica (Augst/Kaiseraugst) war).
Modell des Mausoleums von Lucius Munatius Plancus in Gaeta. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains
Lugdunum war die Provinzhauptstadt der Provincia Gallia Lugdunensis. Gallia Narbonensis (mit Genava/Genf) gehörte nicht dazu. Der Gründer von Lugdunum im Jahr 43 v. Chr. war Lucius Munatius Plancus (87–15 v. Chr.), der bereits 44 v. Chr. die Colonia Augusta Raurica gegründet hatte. Er war also nicht der Gründer von Basilia (Basel), einem kleinen keltischen Dorf auf dem Münsterhügel.
Dieser Rat hatte politische und religiöse Funktionen. Er war Teil des Kaiserkults, beriet und diskutierte gallische Angelegenheiten, unterhielt eine Korrespondenz mit Rom (also mit dem Senat und dem Kaiser), befasste sich mit Steuerfragen und vielen anderen Angelegenheiten. Während dieser Zusammenkunft wählten die Delegierten ausserdem einen Priester, der die religiöse Zeremonie im Heiligtum leitete. Die Versammlung fand am Heiligtum der Drei Gallien auf dem Hügel Croix-Rousse statt.
Jean-Claude Golvin, in L’Antiquité retrouvée, 6. Edition, Actes Sud, 2025. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains. Foto: TES
Später, im 1. Jahrhundert n. Chr., wurde an der Stelle des Heiligtums ein Amphitheater errichtet. Soweit bekannt, war es das erste Amphitheater der Drei Gallien und bot nach mehreren Erweiterungen Platz für etwa 20.000 Zuschauer.
Der Komplex mit Amphitheater, Heiligtum und zahlreichen Statuen ist heute nahezu vollständig verschwunden. Verschiedene Inschriften, Fundamente und insbesondere die Bronzetafel mit einer Rede des Kaisers Claudius (10 v. Chr. – 53 n. Chr.) verweisen auf diesen Rat und seinen Standort auf der Croix-Rousse.
Eine Transkription der Rede des Kaisers Claudius vor dem Senat im Jahr 48 n. Chr. Claudius ersuchte den Senat, den 60 gallischen Städten und Ortschaften des „Concilium totius Galliae“ das römische Bürgerrecht zu verleihen. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romain
Rekonstruktion des Theater- und Odeon-Komplexes. Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains
Römisches Theater
Romanisierung
Wie in Aventicum, Augusta Raurica und der benachbarten Stadt Vienna (dem heutigen Vienne in der römischen Provinz Gallia Narbonensis) war der Kaiserkult in Lugdunum allgegenwärtig. Die Romanisierung dieser Region, die vom keltischen Stamm der Allobroger bewohnt wurde, vollzog sich innerhalb von zwei Generationen. Zahlreiche Funde belegen dies: Skulpturen, prächtige Mosaiken, Theater, Odeon, Amphitheater, Villen, Forum, Basilika, Thermen und weitere römische Bauwerke.
Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains
Darüber hinaus war Lugdunum zusammen mit Vienna ein bedeutendes Handelszentrum am Rhodanus (der Rhône) und unterhielt Verbindungen zu Genava, Augusta Raurica, Aventicum und zahlreichen anderen Orten auf dem Gebiet der heutigen Schweiz.
Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains
Schlussfolgerung
Nach Ansicht einiger Historiker war der Untergang des Römischen Reiches auf das Aufkommen des Christentums, die enorme Ausdehnung dieses multiethnischen Staates, den Verfall der herrschenden Elite oder eine Kombination verschiedener Faktoren zurückzuführen, darunter wirtschaftliches, steuerliches und administratives Chaos, Bürgerkriege oder Invasionen fremder Völker.
Wahrscheinlich handelte es sich um ein Zusammenwirken mehrerer Ursachen. Dabei darf nicht vergessen werden, dass das Oströmische Reich beziehungsweise Byzanz bis zum Jahr 1453 fortbestand.
Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains
Es gibt jedoch noch eine andere Sichtweise: Wie konnte dieses riesige Reich mit seinen begrenzten Kommunikationsmitteln und seiner kulturellen Vielfalt so lange bestehen?
Eine Erklärung liegt in der dezentralen Verwaltung, der römischen Lebensqualität und der Romanisierung. Die eroberten Gebiete Westeuropas übernahmen bereitwillig in einer Generation die römische Sprache, Kultur und Lebensweise. Dies galt jedoch nicht immer für die noch älteren Kulturen Griechenlands sowie für Teile der heutigen Türkei und des Nahen Ostens.
Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains
Im Römischen Reich waren Dezentralisierung und eine gewisse lokale Autonomie grundlegende Prinzipien. Solange die Steuern entrichtet wurden, keine Aufstände stattfanden und der Kaiser als göttliche Gestalt verehrt wurde, liess Rom die lokalen Machthaber weitgehend gewähren. Zudem boten politische, wirtschaftliche und militärische Karrieren attraktive Aufstiegsmöglichkeiten. Sporadische Aufstände, die häufig durch die Korruption der (römischen) Behörden ausgelöst wurden, unterdrückte Rom jedoch mit schonungsloser Gewalt.
Nicht nur Lugdunum, sondern auch Augusta Raurica und Aventicum sind Beispiele für eine rasche Romanisierung und eine dezentrale Verwaltung in den Drei Gallien. Die Pax Romana der ersten Jahrhunderte römischer Herrschaft veränderte Europa und das Gebiet der heutigen Schweiz dauerhaft.
Und anders als im Römischen Reich verfügen die Bewohner der heutigen europäischen Staaten der Europäischen Union bereits über eine jahrhundertelange wirtschaftliche, politische, sprachliche, gesellschaftliche, konstitutionelle, juristische, steuerliche und wissenschaftliche Tradition und Geschichte.
Sammlung: Lugdunum-Musée et théâtres romains