Das Felslabor Mont-Terri in Saint-Ursanne

Die Schweiz ist für ihre hervorragenden Forschungsinstitute und Universitäten bekannt. Die Themen reichen von Klimawandel und Gletschern über Medizin, Pharmazeutika und CO2-Reduzierung bis hin zu Technologien und weiteren Bereichen. Das Land nimmt in Sachen Innovation und Patente eine herausragende Stellung ein. Sie haben eines gemeinsam: Sie finden an oder über der Erdoberfläche statt.

Die Stiftskirche von Saint-Ursanne

Wer hätte jedoch gedacht, dass mehr als vierzehnhundert Jahre nach dem Heiligen Ursanne und der Gründung des Klosters dreihundert Meter unter der Erde eines der fortschrittlichsten Forschungsprojekte durchgeführt wird?

Doch 300 Meter unter der Oberfläche, in der Nähe von Saint-Ursanne (Kanton Jura), wird ein innovatives Forschungsprojekt durchgeführt. Das Felslabor Mont Terri feierte im Jahr 2021 sein 25-jähriges Bestehen. Was 1996 als kleine Forschungseinrichtung im Opalinuston des Mont-Terri-Autobahntunnels begann, ist heute ein international anerkanntes Forschungslabor.

Das Besucherzentrum Mont Terri bietet einen gut dokumentierten Überblick über die kilometerlangen unterirdischen Gänge und die zahlreichen faszinierenden Experimente, die seit fast fünfundzwanzig Jahren in einer Tiefe von dreihundert Metern durchgeführt werden.

Für Gruppen von mindestens 10 Personen werden auch Führungen durch das Labor angeboten. Der Bahnhof Saint-Ursanne befindet sich auf dem Berg in der Nähe des unterirdischen Projekts Felslabor Mont Terri (Laboratoire souterrain du Mont Terri).

Saint-Ursanne

Dieses einzigartige internationale Projekt, initiiert und geleitet von der Schweiz, besteht bereits seit mehreren Jahrzehnten. Der erste bekannte Abt (Bourquard oder Burco, 1119-1139) und der letzte Abt (Jean-Jacques Keller, 1789-1793) wären stolz auf dieses Projekt.

Die Äbte von 1119 bis 1793

Opalinuston

Der Opalinuston entstand vor etwa 175 Millionen Jahren in der Jurazeit. Zu dieser Zeit war das Gebiet von einem subtropischen Meer bedeckt. Das unterirdische Wasser enthält daher immer noch Salz, und in den Felsen sind viele Fossilien zu finden.

In den vergangenen 25 Jahren hat sich gezeigt, dass Opalinuston über sehr lange Zeiträume hinweg radioaktive Abfälle sicher isolieren kann. Darüber hinaus verhindert dieser Ton auch, dass Gase wie CO2 aus tieferen Erdschichten in die Biosphäre gelangen, wenn sie dort gespeichert sind.

Die Website der Organisation bietet einen hervorragenden Überblick über die Geschichte der letzten 25 Jahre, die Entwicklung des Labors, die Experimente und die Forschungsergebnisse sowie einen Ausblick auf zukünftige Forschungsprioritäten.

Beim Labor handelt es sich um ein unterirdisches Gangsystem mit zahlreichen Nischen für spezifische Forschungszwecke, das eine Gesamtlänge von 1‘280 Metern hat. Es begann mit kleinen Nischen im Jahr 1996 und wurde bis 2018 kontinuierlich ausgebaut.

Organisation und Ziele

Über fünfhundert Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler sowie Hilfskräfte von zweiundzwanzig Partnerorganisationen (Universitäten, Behörden, Forschungsinstituten in Europa, Japan, Kanada und den Vereinigten Staaten) sowie zwei Ölgesellschaften sind daran beteiligt.

Das Projekt verfolgt drei Hauptziele: die Erforschung und Entwicklung neuer Methoden, die auf Opalinuston angewendet werden können und auch auf andere Tonformationen übertragbar sind, sowie die Charakterisierung des Opalinustons, d.h. die Gewinnung von Kenntnissen über die physikalischen, chemischen und biologischen Eigenschaften dieser Tonformation sowie die Durchführung von Experimenten.

Letztere zeigen vor allem die langfristigen Ergebnisse (das heisst Hunderttausende von Jahren) und die Konstruierbarkeit eines Speichersystems. Die wichtigste Frage ist immer dieselbe, egal ob es um die Lagerung radioaktiver Abfälle oder von CO2 geht: Ist ein unterirdisches Endlager sicher und stellt es keine langfristige Bedrohung für den Menschen und die Geo- und Biosphäre dar?

Rechtsgrundlage und Finanzierung

Rechtsgrundlage ist der Vertrag zwischen den Forschungspartnern und dem Schweizer Betreiber Swisstopo. Das Bundesamt für Landestopografie swisstopo ist das Geoinformationszentrum der Eidgenossenschaft.

Die Schweiz trägt etwa 40 % des Budgets. Seit 2010 betreibt swisstopo zusammen mit der NAGRA (Nationale Genossenschaft für die Lagerung radioaktiver Abfälle) und dem ENSI (Eidgenössisches Nuklearsicherheitsinspektorat) das Besucherzentrum Mont Terri.

Als Eigentümer der Anlage übt der Kanton Jura die Aufsicht über swisstopo aus und erteilt jährlich eine Bewilligung zur Durchführung der Versuche. Zu diesem Zweck hat der Kanton eine Überwachungskommission, die sogenannte Commission de suivi, eingesetzt.

Und für eine Vorstellung vom subtropischen Meer vor 175 Millionen Jahren bietet das Projekt auch zahlreiche Fossilien und geologische Informationen aus der darauffolgenden Zeit.

Forschung und Experimente

 

Die Forschung befasst sich mit dem Testen und der Weiterentwicklung von Forschungstechnologien, z. B. Bohr- und Aushubtechnologien, der kontinuierlichen Überwachung des Grundwassers, geochemischen und mikrobiologischen Experimenten, der Aufzeichnung von Erdbeben und der Stabilität des Gebirges, der Bestimmung des Bodendrucks, der Entwicklung geeigneter Wassertests in hochgradig undurchlässigen Formationen, Messung der geologischen Veränderungen des Wirtsgesteins und des Porenwassers in einem Tiefspeichersystem sowie Methoden zur sehr langfristigen Überwachung. Bis heute wurden rund 180 Versuche durchgeführt. Davon sind 75 % abgeschlossen, analysiert und veröffentlicht worden. Derzeit laufen etwa 45 Experimente.

Und wer hat eine Vorstellung vom subtropischen Meer vor 175 Millionen Jahren, mit versteinerten Muscheln als Zeugen, mit Bakterien, die Millionen Jahre alt sind, oder mit den deutlich sichtbaren geologischen Perioden der Felsen auf dreihundert Metern Tiefe?

Zukunft

Das Labor wird ausschliesslich zu Forschungszwecken genutzt und nicht zur Lagerung von radioaktiven Abfällen. Ein wichtiges Merkmal ist, dass die Partner ihre Forschungsschwerpunkte frei wählen können. Zentrales Thema bleibt die Erforschung eines Endlagers für die unterirdische Lagerung radioaktiver Abfälle, Energiestrategien sowie CO2-Experimente.

(Quelle und weitere Informationen: www.mont-terri.ch).

Giuanna Egger-Maissen, Korrektorin und Lektorat

Stille Nacht, heilige Nacht, die Basler Liedertafel und das Münster

Der Ausbruch des Vulkans Tambora in Indonesien im April 1815 führte zu einer erheblichen Abkühlung der Erde. Es war der grösste aufgezeichnete Ausbruch, der 90.000 Menschen tötete und etwa 150 Kubikkilometer Staub und Asche über 30 Kilometer in die Atmosphäre schickte.

Die Kraft entsprach der von 170.000 Hiroshima-Bomben.Die Abkühlung war auch in der Schweiz und in anderen Ländern Mitteleuropas zu spüren. In den Tälern schneite es und in den Sommermonaten regnete es ununterbrochen. Die Jahre 1815 und 1816 waren „Jahre ohne Sommer“ und die Zeiten um 1818 waren nach den napoleonischen Kriegen (1792-1815) ohnehin hart.

Überschwemmungen, Missernten und eine grosse Hungersnot waren die Folge. Diese Periode dauerte bis 1819. Dann kehrten die durchschnittlichen Temperaturen zurück. Diese Zeit war auch die letzte grosse Hungersnot in der Schweiz, insbesondere im nordöstlichen Teil der neuen Eidgenossenschaft von 1815.

Der Staub und die Asche in der Atmosphäre veränderten auch die Farben des Sonnenaufgangs und des Sonnenuntergangs. Das Sonnenlicht spiegelte sich, und man konnte wunderschöne Kombinationen von Violett, Orange, Rot, Blau und sogar Grün sehen (Siehe auch den Maler Caspar David Friedrich (1774–1840) in diesem Zusammenhang).

Der Hunger in der Schweiz und den umliegenden Gebieten wurde dadurch jedoch nicht gelindert. Der österreichische Pfarrer Joseph Mohr (1792-1848) und Franz Xaver Gruber (1787-1863) brachten jedoch geistige Linderung.

Joseph Mohr schrieb den Text, der Organist Franz Xaver Gruber komponierte die Melodie „Stille Nacht, heilige Nacht“ in und für das hungernde Dorf Oberndorf (bei Salzburg) zu Weihnachten 1818.

Sie waren auch die Ersten, die es am Heiligen Abend 1818 in der Kirche vortrugen. Die Stille-Nacht-Kapelle steht heute auf dem Platz der ehemaligen Kirche (die Anfang des 20. Jahrhunderts abgerissen wurde).

In Oberndorf signalisierte das Lied Solidarität, Zusammenhalt und Trost. Innerhalb weniger Jahre war es auch in der Schweiz bekannt – ohne soziale Medien –, aber wegen der Qualität der Komposition.

Heute ist `Stille Nacht, heilige Nacht‘ das erfolgreichste Weihnachtslied aller Zeiten, auch am 14. Dezember in Basel. Mehr als zwei Milliarden Menschen singen es in mehr als dreihundert Sprachen und Dialekten, wie es am 14. Dezember ebenfalls von der Basler Liedertafel und dem Publikum auf dem Münster vorgetragen wurde.

Joseph Mohr starb arm, Franz Xaver Gruber zog nach Hallein und fand dort Anerkennung, aber auch keine Rappen für seinen „Hit“.

(Quelle: Stille Nacht Museum Hallein; Akademie der Naturwissenschaften Schweiz)

 Giuanna Egger-Maissen, Korrektorin und Lektorat

Fürstbistum Basel, Bern und Saint-Ursanne

Saint-Ursanne, benannt nach dem heiligen Ursicinus (vom Lateinischen Ursus, Bär auf Deutsch), liegt am Doubs im Kanton Jura. Die Stadt feiert seit 1‘400 Jahren den Tod ihres Gründers St. Ursanne. Zu den wichtigsten und interessantesten Gebäuden gehören die Pfarr- und Stiftskirche aus dem 12. und 13. Jahrhundert.

Ursicinus war einer der irischen Mönche, die im 7. Jahrhundert in dieser Region Klöster gründeten. Der heilige Gallus zog zum Beispiel nach dem späteren St. Gallen, der heilige Kolumban nach Luxeuil und nach Bobbio.

Die Stadt und ihre romanische Benediktinerabtei haben ihren mittelalterlichen Charakter bewahrt. Die Abtei wird erstmals 830 in Dokumenten erwähnt. Die (mutmasslichen) sterblichen Überreste des heiligen St. Ursanne sind unter dem Altar der Stiftskirche begraben.

Die Stadt ist nur durch eines der drei historischen Tore zugänglich. Das Peterstor (Porte Saint-Pierre), das Johannestor (Porte Saint-Jean) und das Paulstor (Porte Saint-Paul) prägen das Städtchen. Verschiedene andere Gebäude und Objekte verdienen ebenfalls Aufmerksamkeit.

Die Brücke Saint-Jean Népomucène (St. Nepomuk) und die sogenannte Glocke La Berbatte sind nur einige Beispiele.

Die wunderschöne Lage im Jura und im Naturpark Doubs wird dem Denkmalstatus und der Einstufung als eine der schönsten Städte und Dörfer der Schweiz voll und ganz gerecht.

Das Fürstbistum Basel, Frankreich, Kanton Bern und Kanton Jura

Das Fürstbistum Basel erwarb 1146 die Benediktinerabtei Saint-Ursanne im heutigen Kanton Jura. Im 13. Jahrhundert war das Fürstbistum die stärkste weltliche Macht am Oberrhein.

Das Territorium des Fürstbischofs umfasste den heutigen Kanton Jura sowie das nördliche Gebiet des Kantons Bern, den Sundgau, das südliche Elsass, das Birseck, das Birstal und Besitztümer in Süddeutschland.

Die Äbte von 1119 bis 1793

Der Bischof war auch Fürst des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation, daher der Titel Fürstbischof. Wegen der Reformation in Basel liess sich der Fürstbischof 1529 in Pruntrut (Porrentruy), ebenfalls im heutigen Kanton Jura, nieder.

Der südliche Teil des Juras mit den Städten Biel und Moutier geriet unter den Einfluss des protestantischen Berns, der nördliche Teil mit den Städten Delémont, Porrentruy und St. Ursanne blieb katholisch.

Die Eidgenossenschaft kontrollierte den protestantischen Südteil des Juras faktisch (und militärisch). Formell blieb dieses Gebiet jedoch Teil des Fürstbistums Basel und damit des Heiligen Römischen Reiches.

Diese Situation änderte sich nach der französischen Annexion des katholischen Nordteils am 17. Dezember 1792. Dieser Teil des Jura wurde zur République rauracienne. Am 23. März 1793 wurde es mit dem französischen Département Mont-Terrible zusammengeführt.

Im Jahr 1797 annektierte Frankreich auch den südlichen Teil des (protestantischen) Juras. Dies bedeutete das Ende des Fürstentums. Der nördliche und der südliche Jura wurden am 17. Februar 1800 dem Departement Haut-Rhin angegliedert. Diese Situation bestand bis zur Niederlage Napoleons im Jahr 1813.

St. Ursanne und seine Bär

Im Jahr 1815 erwarb der Kanton Bern das Gebiet des heutigen Kantons Jura, darunter auch Saint-Ursanne. Am 1. Januar 1979 wurde schliesslich der neue Kanton Jura gegründet, in dem eines der ältesten Klöster der Schweiz und Europas steht.

(Quelle und weitere Informationen: Jean-Paul Prongué, Saint-Ursanne, DHS, 18.05.2020)

 

 

Belle und Isabelle zurück im Palais DuPeyrou in Neuchâtel

Belle van Zuylen (1740–1805) war kürzlich erneut die Protagonistin des Palais DuPeyrou in Neuchâtel. Die letzte Ausgabe der Nouvelle Revue neuchâteloise ist vollständig Belle gewidmet, die seit ihrer Heirat 1771 in Colombier unter dem Namen Isabelle de Charrière lebte, dem Namen ihres Ehemanns Charles-Emmanuel de Charrière de Penthaz (1735–1808).

Unter dem Titel „Isabelle de Charrière d’Utrecht à Colombier. Une femme de lettres engagée au siècle des Lumières“ stellt diese Ausgabe das Leben von Belle/Isabelle in Wort und Bild ins Rampenlicht.

Michel Schulp präsentiert die neue Ausgabe der Nouvelle Revue neuchâteloise am 4. Dezember 2025

Das Palais DuPeyrou war für Isabelle nicht nur ein Ort, sondern auch das Zuhause ihres besten Freundes in Neuchâtel, Pierre-Alexandre DuPeyrou. Pierre-Alexandre, geboren 1729 in Paramaribo als Sohn eines Neuenburgers im Dienst der Republik, liess dieses Palais nach seiner Rückkehr nach Neuchâtel im Jahr 1774 erbauen (er war auch der Hauptfinanzier und Auftraggeber des Rathauses von Neuchâtel). Er starb 1794 in Neuchâtel.

Unbekannter Künstler, Pierre-Alexandre DuPeyrou (1729–1794). Sammlung: Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel

Zu dieser Zeit war Neuchâtel ein Fürstentum des Königs von Preussen (offiziell bis 1857, obwohl es bereits seit 42 Jahren ein Kanton der Eidgenossenschaft war!). Nicht nur die „Dörfer“ der Innerschweiz und Appenzells besitzen oft eine kosmopolitische Grösse im Kleinen, sondern auch Neuchâtel sowie die Uhrenstädte Le Locle und La Chaux-de-Fonds. Ihnen allen ist gemeinsam, dass sie seit Jahrhunderten in den weltweiten Handelsnetzwerken einen festen Platz einnehmen. Die Welt, nicht Europa, is the sky für Schweizer Kaufleute und Unternehmer!

Isabelle nahm an zahlreichen Veranstaltungen im Salon des Palastes teil. Sie reiste auch häufig nach Lausanne, Genf und Paris. Sie war eine regelmässige Besucherin der Salons und der Gesellschaften der Aufklärung und kannte die berühmtesten französischen, englischen, deutschen und schweizerischen Vertreter dieser Zeit.

Isabelle ist sozusagen mehr als zwei Jahrhunderte später für einen kurzen Moment wieder in den Salon des Palais DuPeyrou zurückgekehrt. Diese grossartige Publikation folgt auf „Le manoir du Pontet à Colombier“ in der Nouvelle Revue neuchâteloise, Nr. 76, Winter 2002.

(Quelle und weitere Informationen: „Isabelle de Charrière d’Utrecht à Colombier. Une femme de lettres engagée au siècle des Lumières“ in La Nouvelle Revue neuchâteloise, Guillaume Poisson und Michel Schulp (Hrsg.), Nr. 167–168, Herbst–Winter 2025, 178 Seiten).

Giuanna Egger-Maissen, Korrektorin und Lektorat

Naturpark Doubs, die Mühle von Soubey, St. Ursanne und Le Doubs

Vom See Les Brenets (schweizerischer Name; der französische Name ist Chaillexon) bildet der Fluss Doubs die Grenze zwischen Frankreich und der Schweiz bis zur schönen mittelalterlichen Stadt Saint-Ursanne (Kanton Jura).

Dieser Fluss hat bereits eine Geschichte für sich. Sein Name leitet sich vom Lateinischen dubius, „Zweifler“, ab. Aus gutem Grund, denn von seiner Quelle im französischen Jura, in der Nähe des Sees Les Brenets (eigentlich drei kleine Seen mit Schluchten und Wasserfällen, Les Gorges du Doubs und Le Saut du Doubs), fliesst er zunächst in Richtung Nordosten.

Le Doubs bei St. Ursanne

In Saint-Ursanne fliesst der Doubs zunächst nach Norden und dann abrupt nach Südwesten. Anschliessend fließt er durch Besançon (Burgund-Franche-Comté) und mündet in Verdun-sur-le-Doubs (Saône-et-Loire) in die Saône. Er ist insgesamt 453 Kilometer lang, davon 430 Kilometer auf französischem Gebiet. Seine Quelle liegt nur 100 km von seiner Mündung entfernt!

Soubey

Die Mühle moulin du Milieu von Soubey (1565)

Dieser besondere Fluss ist Namensgeber für einen aussergewöhnlichen Park: den Regionalen Naturpark Doubs (Kantone Neuenburg, Jura und Bern). Der etwa dreihundert Quadratkilometer grosse Park weist eine bemerkenswerte Vielfalt auf: bewaldete Landschaften und (blühende) Wiesen von grosser Schönheit, Bergplateaus (bis zu 1500 Meter), Schluchten, Moore, Teiche (u.a.), die UNESCO-Welterbestätten La Chaux-de-Fonds und Le Locle, ein Mosaik aus Dörfern, Weilern und abgelegenen Bauernhöfen (von denen viele heute als Werkstätten, Kinderbauernhöfe und Museen genutzt werden) oder die Pferdezuchtbetriebe der Freiberge (Franches-Montagnes).

Der Park bietet auch gute Möglichkeiten für Sport und Tourismus zu allen Jahreszeiten.

(Quelle und weitere Informationen: www.parcdoubs.ch).

Korrektorin: Melinda Fechner

Das Jüdische Museum der Schweiz hat seine Türen wieder geöffnet

In einem aufwendig umgebauten Holzgebäude hat das Jüdische Museum der Schweiz in Basel ab dem 30. November 2025 sein neues Zuhause gefunden. Das einstige Tabaklager in der Vesalgasse, das an das jüdische mittelalterliche Friedhofsareal grenzt, verbindet jüdische Geschichte mit zeitgenössischer Architektur.

Eröffnungsrede von Direktorin Naomi Lubrich

Ein erster Blickfang sind das markante Frontispiz und die mittelalterlichen jüdischen Grabsteine. Das Frontispiz ist eine Übertragung im architektonischen Massstab des Reliefs «Jeziory» (1973) des US-Künstlers Frank Stella (1936–2024). Frank Stellas Kunstwerk bezieht sich auf das Dorf Jeziory im heutigen Weissrussland mit seiner eindrücklichen Holz-Synagoge, wie sie einst in vielen hundert Dörfern im Raum Litauen-Polen standen.

Die erste Sonderausstellung zeigt Originalkunstwerke aus Stellas «Polish Village»-Serie neben Modellen der zerstörten Synagogen. Diese waren so wie das neue Museumsgebäude aus Holz. Die Ausstellung ist bis Januar 2027 zu sehen.

Frank Stella. Bild: Jüdisches Museum der Schweiz

Moshe Verbin, Rekonstruktion einer Holzsynagoge. Bild: Jüdisches Museum der Schweiz

Die Dauerausstellung zeigt auf zwei Etagen die Geschichte des Judentums in der Schweiz vom römischen Altertum bis zur Gegenwart. Das Kapitel «Kult» beleuchtet den Zusammenhalt der jüdischen Gemeinden. Im Kapitel «Kultur» erzählen Themen wie Herkunft, Selbstbestimmung und Überleben eine ebenso einzigartige wie wechselhafte Geschichte. Das Verhältnis zur nichtjüdischen Umgebung wurde vom Streben nach Gleichberechtigung, von der Entwicklung städtischer Gemeinden, von Antisemitismus und Selbstbehauptung geprägt.

Insgesamt präsentiert das Museum rund 500 Objekte aus 2000 Jahren von Basel bis Riga, von Aleppo bis Eilat und von Spanien bis Südamerika, darunter etwa 150 Leihgaben bzw. Dauerleihgaben aus privaten und institutionellen Sammlungen.

In einem späteren Artikel wird auf dieses Museum und die Kulturgeschichte des jüdischen Lebens in der Schweiz näher eingegangen.

(Quelle und weitere Informationen: das Jüdische Museum der Schweiz)

Schweizer Schokolade eroberte die Welt und John Bowring

Wie kommt es, dass ein kleines Land ohne Kakaobäume und weit entfernt vom Meer seit zwei Jahrhunderten ein bedeutender Schokoladenproduzent ist? Der wichtigste Rohstoff für Schokolade ist schliesslich Kakao.

Gibt es einen Zusammenhang mit den „Zuckerbäckern“ in Graubünden? In dieser Region waren Konditoreien oder Confiserien im 18. Jahrhundert völlig unbekannt. Dennoch gründeten Tausende von Bündnern während zwei Jahrhunderten (1700–1900) weltweit Konditoreien, Kaffeehäuser und später Hotels, Restaurants, Brauereien und ähnliche Unternehmen. Dies erklärt auch teilweise den Erfolg des Tourismus ab 1850.

Kakao

Ursprünglich, nämlich vor der Kolonialisierung durch europäische Länder (ab Ende des 15. Jahrhunderts), war Mittelamerika der wichtigste Kakaoproduzent. Die Bewohner, darunter die Maya und die Azteken, verwendeten Kakao aus der Kakaobohne als Getränk, Medizin, Tauschmittel, Geschenk oder Opfergabe für die Götter. Heute ist Westafrika der wichtigste Kakao-Lieferant.

Nach der Eroberung Mittelamerikas lernten die Europäer Kakao und Schokolade kennen und schätzen. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts war dieses für Europa neue Produkt jedoch der Elite der Geistlichen, der Adligen und der Bourgeoisie vorbehalten.

Die Schokoladenrevolution

Das 19. Jahrhundert läutete jedoch das Zeitalter der Schokolade für alle Bevölkerungsschichten ein. In dieser Zeit fand nicht nur eine industrielle Revolution statt, sondern auch eine Schokoladenrevolution, und die Schweiz spielte dabei die Hauptrolle.

Die neue Konföderation von 1815, ihre Unternehmer und Händler waren nicht nur weltweit Vorreiter in der Uhren– und Textilindustrie, bald auch im Maschinenbau und in der Elektrotechnik, in der Herstellung von Haarkämmen, im Eisenbahnbau, im Tunnelbau, im Bau von Wasserkraftwerken, sondern auch in der Schokoladenherstellung.

Erfindungen entstehen nie in einem Vakuum, sondern immer in einem bestimmten Kontext und Zeitgeist. Schweizer Händler brachten die Kakaobohnen in die Schweiz, Bauern lieferten Milch in Hülle und Fülle, innovative Unternehmer brachten neue Schokoladensorten auf den Markt und begleiteten diese mit für die damalige Zeit originellen Werbekampagnen. Nicht nur Europa, sondern die ganze Welt war ihr Markt!

Die Schweizer Schokoladenpioniere

Rodolphe Lindt (1855-1909), François-Louis Cailler (1796-1852), Philippe Suchard (1797-1884), Theodor Tobler (1876–1941), Henri Nestlé (1814–1890) und Daniel Peter (1836–1919) sind nur einige der vielen Schweizer Schokoladenpioniere.

François-Louis Cailler revolutionierte die Schokoladenherstellung mit seiner Dampfmaschine. Seine Schokoladenfabrik, die erste in der Schweiz, wurde 1819 in Vevey gegründet.

Es ist vielleicht kein Zufall, dass Henri Nestlé in Vevey Kondensmilch für Kinder auf den Markt brachte. Sein Mitbürger Daniel Peter wandte dieses Verfahren auf Schokolade an, und das Ergebnis war Milchschokolade.

Philippe Suchard, der erste Schokoladen-Multinational, führte in Neuchâtel die weltweit erste Marketingkampagne ein. Seine Anzeigen in Zeitungen, Plakate, Wandmalereien und -bilder sind noch immer Sammlerstücke!

John Hassall (1868-1948), 1900. Sammlung: Musée d’Art et d’Histoire de Neuchâtel

In Neuchâtel sind die Plakate und Wandmalereien von Suchard noch immer an Wänden und an Plakatwänden zu sehen. Theodor Tobler entwarf daraufhin Plakate, die heute im Museum of Modern Art in New York als Kunstwerke zu sehen sind!

Rodolphe Lindt machte für Schokoladenliebhaber eine der vielleicht bahnbrechendsten Entdeckungen. Seine Conche ist ein Gerät, das Schokolade mit anderen Zutaten mischt und so lange rührt, bis sie weich wird, einen unwiderstehlichen Geschmack hat und „auf der Zunge zergeht wie Schokolade“.

Rodolphe Lindt und die Conchemachine. © Foto: Lindt Home of Chocolate

Kurz gesagt, die industrielle Revolution hat die Kakaobohne in Europa zu einem Massenprodukt für alle Bevölkerungsschichten gemacht. Die meisten Schweizer Schokoladenhersteller aus dem 19. Jahrhundert sind im Laufe der Zeit in multinationale Konzerne aufgegangen; einige sind jedoch unabhängig geblieben, darunter Lindt & Sprüngli.

Ihre Geschichte und die heutige Funktionsweise werden in verschiedenen Dauerausstellungen thematisiert. Das Maison Cailler in Broc (Kanton Freiburg), das Chocolarium in Flawil (Kanton St. Gallen), das Alimentarium in Vevey oder das Lindt House of Chocolate in Kilchberg (Kanton Zürich) sind nur einige Beispiele. Die Fotos in diesem Artikel wurden im Lindt House of Chocolate aufgenommen.

Lindt House of Chocolate

Die Welt der Schokolade in Bildern, Zahlen und Geografie

Das Lindt House of Chocolate bietet nicht nur einen Überblick über die Geschichte der Kakaobohne bis hin zu modernen Produktionsmethoden und Forschung, sondern auch die Möglichkeit, zahlreiche Schokoladensorten und deren Inhaltsstoffe hautnah zu erleben und zu probieren.

Schlussfolgerung

Ein weiterer Aspekt ist der jahrhundertealte Schweizer Export, die industrielle Innovation, der Unternehmer- und Handelsgeist sowie die auf das Ausland ausgerichtete Mentalität. Die „Dörfer“ in der Innerschweiz, Appenzell, ihr grossstädtisches Ansehen  und ihre Anerkennung als unabhängige Orte (die Reichsunmittelbarkeit) im Heiligen Römischen Reich seit dem Mittelalter passen ebenfalls in dieses Muster.

Der Vergleich mit den Zuckerbäckern ist auch nicht aus der Luft gegriffen. Die Chocolatiers und Zuckerbäcker waren nicht erfolgreich, weil sie Süssigkeiten liebten. Aus dem Nichts schufen sie weltweit neue Produkte, weil es eine Nachfrage dafür gab.

Obwohl die Schweiz unbestritten im Herzen Europas liegt und gute Beziehungen zu den europäischen Ländern unterhält, bedeutet dies nicht, dass eine institutionelle Anbindung an eine internationale Organisation erforderlich ist.

Im Gegenteil, die Schweiz, ihre wissenschaftliche Forschung, ihre Berufsbildung, ihre Universitäten, ihre Industrie, ihr Handel, ihre Institutionen und ihre Währung sind auf Subsidiarität, direkte Demokratie und Dezentralisierung ausgerichtet. Die noch junge Europäische Union ist mit diesen Grundsätzen nicht vereinbar. Die Europäische Union hat in diesen Bereichen meist eher die Quantität im Blick.

Bei der Übertragung von Gesetzgebungs-, Rechtsprechungs- und Exekutivbefugnissen an diese internationale Organisation ist es ratsam, den Bericht und die Schlussfolgerung John Bowrings aus dem Jahr 1835 zu berücksichtigen. Er hielt es damals für unklug, dass die Schweizerische Eidgenossenschaft der Deutschen Zollunion beitrat. Angst, Aktivismus und Opportunismus sind noch immer schlechte Ratgeber.

Eindrücke aus dem Lindt Home of Chocolate

 

Kilchberg

Destination Archéologie im Palais de Rumine

Die Ausstellung im Palais de Rumine verbindet die beiden Fachgebiete Archäologie und Naturwissenschaften (Zoologie, Geologie und Botanik) auf besondere Weise. Beide Fachgebiete befassen sich mit der Erforschung der Vergangenheit, wobei der Mensch (Archäologie) oder die Natur (Zoologie, Geologie und Botanik) im Mittelpunkt steht.

Beide führen Ausgrabungen durch und erforschen auch die (ferne) Vergangenheit. Manchmal kamen Forscher aufgrund ihrer Funde zu gegensätzlichen Schlussfolgerungen, etwa in der Evolutionstheorie. Naturwissenschaftler wiesen im 19. Jahrhundert nach, dass die Erde Milliarden Jahre alt ist und dass die Natur eine Frage der Evolution ist. Archäologen kamen nicht viel weiter als einige Tausend Jahre, und lange Zeit standen ihre Funde der Schöpfungsgeschichte nicht im Wege.

Die Ausstellung präsentiert eine Entdeckungsreise durch die Archäologie und die Naturwissenschaften vom 19. Jahrhundert bis 1914. Ziel ist es, anschaulich zu zeigen, wie die Wissenschaft im 19. Jahrhundert unser Bild von der Vergangenheit geprägt hat.

Der Kanton Waadt (Vaud), seine Wissenschaftler und Funde, europäische Kollegen sowie fünf Epochen begleiten die Besucher. Jede Epoche beginnt mit einer Zeitmaschine, die die wichtigsten Ereignisse aufzeigt.

Die Maschine 1798 beginnt mit der französischen Invasion der Eidgenossenschaft, der Gründung der Helvetischen Republik und dem Ende der Berner Herrschaft über die Waadt. Kurze Zeit später beginnt Napoleon seinen Feldzug in Ägypten, begleitet unter anderem von Wissenschaftlern aus dem Kanton Waadt.

Die erste Mumie in der Schweiz wurde um 1819 von diesem Museum (le musée cantonal, 1818 gegründet) in Lausanne erworben.

Die römische und griechische Kultur war bereits seit mehreren Jahrhunderten Gegenstand wissenschaftlicher Forschung. Das 19. Jahrhundert markierte jedoch einen qualitativen und quantitativen Fortschritt. Tausende von Objekten und römischen Städten wurden ausgegraben, auch im Kanton Waadt, beispielsweise in Avenches, Vevey, Lausanne und Nyon. Der Feldzug in Ägypten löste eine Faszination für das alte Ägypten aus. Die Entzifferung des Rosetta-Steins durch Jean-François Champollion (1790–1832) im Jahr 1822 war ein Durchbruch in der wissenschaftlichen Forschung.

Die Maschine 1815 stellt die neue Konföderation von 1815 sowie die  Waadt (seit 1803 Kanton Waadt) dar.

Die Fundorte und Objekte des römischen Erbes im Kanton Waadt, kartografiert von Frédéric Troyon (1815-1866), mit Avenches als der wichtigsten römischen Stadt.

Der neue Kanton sucht nach seiner historischen Identität in einer Zeit, in der man nach dem Ursprung der Erde und des Menschen forscht. Die Religion und die meisten Wissenschaftler bestätigten ein Alter von etwa 5000 Jahren für die Menschheit und die Erde.

Der Archäologe Frédéric Troyon basierte auf der Schöpfungsgeschichte und verband sie mit seinen Funden.

Er stützte sich auf die Generationen im Alten Testament, zählte sie zusammen und kam auf eine 4 000 Jahre alte Erde. Hier zwei Seiten aus seiner Untersuchung und Berechnung des Alten Testaments

Auch die archäologischen Funde gingen auf diese Zeit zurück. Die Naturwissenschaftler kamen jedoch durch die Entdeckung tierischer und menschlicher (unter anderem Neandertaler) Überreste zu anderen Schlussfolgerungen. Dies führte nach 1850 zu Darwins Evolutionstheorie.

Zur gleichen Zeit machten Naturwissenschaftler ganz andere Entdeckungen, die auf eine viel ältere Erde und auf die Evolutionstheorie hindeuteten.

Schweizer Wissenschaftler übernahmen eine Vorreiterrolle. Ferdinand Keller (1800–1881) brachte Naturwissenschaftler aus den Bereichen Zoologie, Geologie und Botanik mit Forschern aus der Urgeschichte zusammen. Dieses Beispiel fand Nachahmer in anderen Ländern, und es entstanden neue europäische Netzwerke. Die Europareisen und Kontakte des bereits erwähnten Frédéric Troyon bestätigen diese neue Zusammenarbeit.

Die Maschine von 1848 führt die Verfassung von 1848 sowie die neue Konföderation ein. Die neue Föderation, die erste Demokratie auf dem europäischen Kontinent, sucht nach einem jahrhundertelangen Prozess der Staatsbildung in der Romantik des 19. Jahrhunderts nach ihrer nationalen Identität.

Auguste Bachelin (1830-1890), Landesmuseum Zürich, Reproduktion

Der Historiker und Arzt Victor Gross bei den Pfahlbauten (870–850 v. Chr.) in Cortaillod (Kanton Neuenburg) am 15. November 1884.

Am 24. August 1854 organisieren Adolphe Morlot (1820-1867), Frédéric Troyon und François Borel bei Morges die erste Unterwasseruntersuchung.

1854 werden die ersten Pfahlbauten im Kanton Zürich und an den Ufern des Bodensees entdeckt, gefolgt von vielen weiteren Fundstätten aufgrund der Absenkung des Wasserstandes der Seen im Dreiseengebiet (Neuburgersee, Bielersee und Murtensee). Diese Gesellschaftsform wird idealisiert, auch um den nationalen Zusammenhalt zu fördern.

Albert Naef (1862-1936), Dokumentation des Schlosses Chillon um 1900

Dieses beleuchtete Modell aus dem Jahr 1885 ist ein visuelles und musikalisches Spektakel, das auf einem komplexen mechanischen Uhrwerk basiert. Es erzählt die Geschichte des berühmten Gefangenen François Bonivard aus dem Jahr 1536. Das Gerät wurde von Édouard-Gabriel Wüthrich und Jean Perrin (Musik) hergestellt.

Es ist das Jahrhundert des Nationalismus, und die Confoederatio Helvetica bildet da keine Ausnahme. Gleichzeitig hält die Evolutionstheorie Einzug, und immer mehr zoologische, geologische und botanische Funde und Forschungen lassen die Erde und die Menschheit immer älter erscheinen.

Die Maschine von 1891 markiert die Ära der direkten Demokratie (1874 und 1891), die Organisation einer Bundesarmee, die Nationalflagge (die Nationalhymne entstand erst Jahrzehnte später) und den ersten Nationalfeiertag am 1. August zur Erinnerung an die Ereignisse vor 700 Jahren. Diese Zeit unterstreicht das Interesse am Mittelalter und an der Erhaltung von Denkmälern. Im Kanton Waadt sind unter anderem die Zeit der Savoyer (bis 1536) und die lokalen Dynastien von grossem Interesse.

Die Maschine von 1914 schliesst nicht nur eine hundertjährige Periode (1814-1914) und das Fin de Siècle ab, sondern blickt auch in die Zukunft der Archäologie und Naturwissenschaften und wirft Fragen auf. Ein rekonstruiertes Klassenzimmer aus dem 19. Jahrhundert zeigt Bildung und heute überholte Stereotypen und Fakten aus dieser Zeit.

Schlussfolgerung

Die Ausstellung im imposanten Palais de Rumine möchte nicht nur Tausende von Objekten aus ihrer und anderen Sammlungen in dieser Reise durch das 19. Jahrhundert in einen Zusammenhang stellen, sondern auch die Wechselwirkung und Entwicklung zwischen Archäologie und Naturwissenschaften thematisieren.

Es handelt sich um eine Kulturgeschichte der Schweiz aus europäischer Perspektive. Das Museum, der Kanton Waadt sowie sein umfangreiches europäisches Netzwerk und seine Kontakte nehmen dabei zu Recht einen besonderen Platz ein.

(Quelle und weitere Informationen: Palais de Rumine)

Giuanna Egger-Maissen, Korrektorin und Lektorat

Die Schweizer Geschichte von Wahlen und SAC-Basel

Die Römer kamen, sahen, siegten und verliessen das heutige Schweizer Territorium wieder, hinterliessen jedoch eine bleibende Präsenz. Sie gründeten Colonia (Colonia Iulia Equestris (Nyon), Colonia Augusta Rauracorum (Augst und Kaiseraugst), Colonia Pia Flavia Constans Emerita Helvetiorum Foederata, kurz Aventicum (Avenches) und Forum Claudii Vallensium (Martigny). Darüber hinaus ist die römische Präsenz an zahlreichen anderen Orten deutlich sichtbar, zum Beispiel in Vindonissa (Windisch), Orbe-Boscéaz oder Vallon.

Ohne die Römer gäbe es auch kein Christentum und keine Bistümer, Kathedralen, Basiliken und Klöster in Genf, Lausanne, Freiburg, Sitten, Basel, Zürich, Lugano, St. Gallen, Romainmôtier, Chur und vielen anderen Orten.

 Wahlen

An vielen anderen Orten ist die römische Präsenz jedoch kaum oder gar nicht sichtbar. Der römische Wachturm auf dem Berg Stürmenchopf (768 m) und die römische Villa in Wahlen (Kanton Basel-Landschaft) sind der Natur preisgegeben. Die Geschichte dieses kleinen Dorfes ist jedoch typisch schweizerisch.

Wahlen liegt an einer alten römischen Strasse. Diese führte vom heutigen französischsprachigen Teil der Schweiz durch das „Val Terbi“ bei Delsberg (Delémont) über den Fringeli und den Plattenpass bei den Blauen zur Rheinkurve bei Basel.

Blauen

Zahlreiche Funde deuten auch auf eine Besiedlung in der Bronze- und keltischen Zeit hin. Die Alemannen kamen im 5. und 6. Jahrhundert. Das Dorf gehörte anschliessend zu merowingischen, karolingischen und burgundischen Königreichen, dem Heiligen Römischen Reich, verschiedenen lokalen Dynastien, dem Bistum Basel und Habsburg.

Grenzstein der Kantone Solothurn und Basel-Landschaft

Der Name des Dorfes wird einerseits mit dem lateinischen „Vallum“ (Wall, Befestigung), andererseits mit dem alemannischen „Walch“, dem gleichbedeutenden „Welsch“, in Verbindung gebracht. Das Dorf wurde erstmals in Dokumenten aus den Jahren 1166 und 1179 erwähnt.

Das Geschlecht Von Wahlen tritt 1275 in Erscheinung. Durch Erbschaft gelangt die Hälfte des Dorfes später in den Besitz des Hauses Österreich, während die andere Hälfte an das Bistum Basel fällt. Das Dorf wurde bis zur französischen Invasion 1792 von Vögten verwaltet.

1525 schliesst sich Wahlen der Bürgerschaft der Stadt Basel an und nimmt 1529 den neuen Glauben an, bis Bischof Christoph Blarer von Wartensee 1589 die Gegenreformation durchführt. Nach der französischen Invasion und Besetzung 1792 wird die Raurakische Republik ausgerufen; drei Monate später wird das Dorf von Frankreich annektiert und dem Département Mont-Terrible zugeordnet, das ab 1800 im Département Haut-Rhin aufgeht. 1815 wird Wahlen durch einen Beschluss des Wiener Kongresses (1814–1815) dem Kanton Bern zugewiesen. 1994 entscheidet sich das Dorf im Referendum für den Anschluss an den Kanton Basel-Landschaft.

Der Schweizer Alpen-Club (SAC), Sektion Basel

Für das Jahresfest des SAC-Basel ist Wahlen ein symbolischer Ort. Das Jahresfest des SAC Basel steht immer im historischen Zeichen von Mitgliedern mit langjähriger Mitgliedschaft, einige seit 50, 60 oder 70 Jahren! Zwar haben diese die meisten der oben beschriebenen Entwicklungen nicht persönlich miterlebt, aber zwei oder fast drei Generationen Mitgliedschaft sind erwähnenswert.

Das Eidgenössische Jodlerfest findet vom 26. bis zum 28. Juni 2026 in Basel statt.

Auch die Strecke von Bärschwil nach Wahlen bietet verschiedene historische und natürliche Höhepunkte, darunter der Kalköfen Stritteren, das Buechloch von Bärschwil, die Dichter Albin Fringeli (1899–1993) und Dieter Fringeli (1942–1999), ihr Bauernhof sowie die ehemalige Glashütte an der Birs.

Der Schweizer Alpen-Club (SAC, Sektion Basel) organisiert regelmässig Wanderungen in diesem Gebiet und anderswo im Land. Obwohl der Name anderes vermuten lässt, organisiert der SAC nicht nur (Ski-)Touren in den Alpen, sondern auch Wanderungen und Aktivitäten in anderen Regionen.

(Quelle und weitere Informationen: www.sac-cas.ch).

Korrektorin: Giuanna Egger-Maissen

Die Birs bei Bärschwil und die ehemalige  Glashütte

Albin Fringeli und Dieter Fringeli und ihr Bauernhof

Der Kalköfen Stritteren

 

Keine SAC-Hütte, sondern eine einfache Hollenhütte

Eindrücke aus der Umgebung

Tandem in Museum (TiM) und der Musée imaginaire Suisse

Seit 2020 ermöglichen rund 125 Museen  unkonventionelle Begegnungen mit «TiM – Tandem im Museum». TiM (TaM -Tandem au Musée auf Franzözisch) ermöglicht solche Begegnungen und öffnet die Museen für neue Besucherinnen und Besucher.

Im Zentrum von TiM steht die Begegnung von Menschen aus verschiedenen Lebenswelten und Generationen. Die sogenannten TiM-Guides engagieren sich in der ganzen Schweiz und begleiten andere Menschen ins Museum.

Tim-Tam für Kinder im Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig

Zu zweit erfinden sie eine Geschichte zu einem Kunstwerk oder Museumsobjekt und lernen sich dabei durch die gemeinsame Erfahrung kennen. Zugleich werden sie aktiv im Museum und gestalten damit ihre Museumserfahrung selbst.

TiM will Kommunikation zwischen Menschen auslösen, die sich nicht oder kaum kennen. Die 400 TiM-Guides sind in Museen in der ganzen Schweiz sowie in einigen umliegenden Regionen unterwegs. In Zusammenarbeit mit der Lia Rumantscha gibt es TiM auch auf Romanisch.

Die Geschichten, die bei den TiM-Besuchen entstehen, können auf dem virtuellen «Musée imaginaire Suisse» (www.mi-s.ch) veröffentlicht werden.

(Quelle und weitere Informationen: www.tim-tam.ch)