Ein Land der Museen

Die ersten Museen entstanden im Italien der Renaissance im 15. Jahrhundert. Die Antike, das politische und verfassungsrechtliche Modell Roms und Griechenlands und die (Wieder-)Entdeckung griechischer und römischer Autoren führten zu einem regelrechten Sammlungsrummel bei der Elite.

Antike Objekte (Münzen, Statuen, Alltagsgegenstände, Inschriften und zahlreiche andere Artefakte) waren zum Mitnehmen da. Häuser und Gärten wurden zu Ausstellungsräumen. So entstanden erste private Sammlungen.

Paus Sixtus IV (1414-1484). Foto: Wikipedia

Papst Sixtus IV. (1414-1484) sah es jedoch 1471 als nützliches Propagandainstrument an, auf die Beziehung zwischen dem alten Rom und dem christlichen Rom mit dem Papst als Führer aufmerksam zu machen.

Er hatte nicht die Absicht, ein Museum zu gründen; das Konzept war unbekannt. Dies wurde jedoch zum Ergebnis. Die Öffentlichkeit sah die Objekte im Kapitol in grosser Zahl. Die Sammlung im Kapitol blieb und wurde zum ersten Museum.

Die nächsten zwei Jahrhunderte würden von (Religions- und Bürgerkriegen) in Europa geprägt sein. Die Eliten hatten andere Dinge im Kopf als Museen. Das änderte sich ab der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts durch die Aufklärung und den Aufstieg des Nationalstaates nach 1815.

Haus zur Mücke

Die Stadt Basel hatte bereits 1671 eine Kunstsammlung, das Amerbach-Kabinett im Haus zur Mücke, für die Öffentlichkeit eingerichtet. Es war die erste öffentliche Sammlung nördlich der Alpen. Die Ausstellung bestand aus Gemälden, Zeichnungen und grafischen Werken und wurde immer weiter ausgebaut. Sie führte 1936 schliesslich zur Gründung des Kunstmuseums.

Das Museum Rath in Genf ist das erste Museum in der Schweiz, das als solches qualifiziert werden kann.

Museum der Kulturen Basel (1893). Foto: TES. 

Die Sammlungen des heutigen MKB waren bereits im 1849 eröffneten «Museum der Stadt Basel» präsent. Damit besass Basel eine der ersten öffentlichen ethnografischen Sammlungen Europas.

Einwohnerzahl, die höchste Museumsdichte auf der Welt. Die Museen sind von hoher Qualität, wobei die (finanzielle) Beteiligung von Privatpersonen und der Wirtschaft besonders auffällig ist. Auch in der Kunst ist die Schweiz eine Eidgenossenschaft im eigentlichen Sinne des Wortes.

Korrektorin: Melinda Fechner

Die viersprachige Schweiz

Die Schweiz ist eine deutschsprachige Schöpfung. Von 1291 bis 1798 bildeten die dreizehn souveränen Kantone einen deutschsprachigen Bundesstaat. Nur Freiburg (Fribourg) war und ist zweisprachig.

Die mehrsprachige Schweiz ist eine Gründung des französischen Besatzers im Jahr 1798. Die Hegemonie des Deutschen wurde gebrochen und die Helvetische Republik (1798-1803) erkannte die Gleichheit der italienischen, französischen und deutschen Sprache an. Die Schweiz wurde offiziell mehrsprachig und war die erste dreisprachige Nation in Europa.

Die Saane/la Sarine ou le/oder der Röstigraben, Foto/Photo: TES.

Die mehrsprachige Schweiz und der Föderalismus sind seit 1848 ein wesentlicher Bestandteil der nationalen Identität und unentbehrlich für den inneren Zusammenhalt. Sie ist auch untrennbar mit der Solidarität zwischen den Kantonen verbunden.

Die Idee einer viersprachigen Schweiz kam nach den Forderungen der romanischen Vertreter in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in den Vordergrund. Die romanische Bewegung nahm 1919 mit der Gründung der Lia Rumantscha Gestalt an. Am 20. Februar 1938 wurde das Romanische auch in der Verfassung anerkannt. (92% der Bürger und alle Kantone stimmten dafür).

Dies war auch eine Botschaft an den italienischen und deutschen Diktator: In der Schweiz keine Unterstützung für einen Anschluss, Heim ins Reich oder Irredentismo.

Es gibt heute noch kulturelle, politische und ökonomische Unterschiede zwischen den Sprachgruppen. Die Hauptsorge ist aber der Mangel an Sprachkenntnissen, so dass die Kommunikation manchmal auf Englisch erfolgen muss, ganz zu schweigen von den vielen deutschsprachigen Dialekten.

(Quelle: J. Ribeaud, La Suisse plurilingue se délingue. La Suisse plurilingue se délingue. Plaidoyer pour les quatres langues langues suisses, Neuchâtel 2010).

Korrektorin: Melinda Fechner

Die verborgene Krypta der Merianer

Eine der speziellsten Arbeiten für die Stadt Basel an der Art Basel 2022 war auch die am wenigsten bekannte, selbst für gebürtige Basler*innen. Ausserdem ist das Objekt seit dem Ende der Veranstaltung am 19. Juni buchstäblich hinter Schloss und Riegel.

Gleich hinter dem Tinguely-Brunnen und links vom Theater versperrt ein grosses Eisentor in der Grösse eines Kasernentors den Eingang zu einem Tunnel. Der Tunnel führt bis unter den Chor der Elisabethenkirche. Heute ist diese Kirche ein (multi-)kulturelles Zentrum, aber als sie 1864 eingeweiht wurde, hatte sie noch eine religiös-protestantische Funktion.

Der Kaufmann Christoph Merian (1800-1858) war der Mitfinanzierer der Kirche. Heute ist dieser Basler vor allem durch die Christoph-Merian-Stiftung (siehe Projekte) bekannt, die ein Vermögen von 1,7 Milliarden Franken verwaltet. Es ist das Vermächtnis von ihm und seiner Frau Margaretha Merian-Burckhardt (1806-1886).

Der Tunnel führt zur Gruft und letzten Ruhestätte der beiden. Die Krypta ist eine kleine Kapelle mit einem Altar. Das Paar ruht dort in zwei Sarkophagen aus schwarzem Marmor. Der Tunnel mit Zugang zur Krypta wurde nach 1975 nach Renovierungsarbeiten vergessen und durch den Zaun verschlossen.

Anlässlich der Art Basel 2022 schuf der Künstler Tobias Rehbergen (1966) für die Krypta Skulpturen, die gefrorene Rauchsäulen als Zeichen der Vergänglichkeit darstellen.

Schweizerische Demokratie

Das Buch zeigt die Entwicklung und Eigenheiten schweizerischer Demokratie. Dazu gehören der Föderalismus, die Konkordanz als Instrument des Interessenausgleichs und der gesellschaftlichen Integration, die Auswirkungen der Volksrechte, der Einfluss von Parteien, politischen Bewegungen und Verbänden auf den Entscheidungsprozess, sowie die Handlungsmöglichkeiten von Regierung und Parlament.

Darüber hinaus situiert das Buch das schweizerische politische System im internationalen Vergleich: Ähnlichkeiten und Differenzen zur parlamentarischen Mehrheitsdemokratie, Fragen der Globalisierung und Internationalisierung, und der mögliche Beitrag des schweizerischen Demokratiemodells zur Lösung des multikulturellen Konflikts werden diskutiert.

W. Lindner/Sean Mueller, Schweizerische Demokratie. Institutionen, Prozesse, Perspektiven, 4. Auflage, Bern 2017

Das jahrhundertalte Schweizer Wirtschaftswunder und John Bowring

Eine kleine Frage über ein kleines Land in den unwirtlichen Alpen ohne direkten Zugang zum Meer, ohne Kolonien, ohne natürliche Ressourcen oder Rohstoffe (ausser Wasser, Granit, Holz und Stein), mit einem weitgehend unbewohnbaren, unzugänglichen und unfruchtbaren Territorium und bis 1848 mit einem mittelalterlichen, chaotischen Staatssystem aus souveränen Kantonen, umgeben von mächtigen expansionistischen Monarchien.

Wie kann ein Land unter solchen Bedingungen zu einem der wohlhabendsten Länder der Welt werden oder das Geheim des Schweizer Wirtschaftswunder.

Der Bericht von John Bowring

Der Bericht an das englische Parlament über den Handel, die Fabriken und Gewerbe in der Schweiz  von 1835 des englischen Parlamentariers John Bowring (1792-1862) ist sehr lesenswert und in mancher Hinsicht sogar aktuell.

Der Bericht mit dem englischen Titel ‚The Report on the Commerce and Manufactures of Switzerland‚  wurde 1835 von John Bowring den beiden Kammern des Parlaments vorgelegt und 1836 veröffentlicht.

John King ( 1788-1847), Sir John Bowring, 1826. National Portrait Gallery London

Der Wohlstand

Der heutige Wohlstand wird häufig mit dem Bankgeheimnis und den Konten von malafiden Kunden (jüdischen) Vermögenswerten, Goldreserven aus geplünderten Ländern oder dem Handel mit Deutschland im Zweiten Weltkrieg in Verbindung gebracht.

Die Rolle von Schweizer Händlern und Unternehmern zur Zeit der Sklaverei und des Kolonialismus ist in jüngster Zeit in den Fokus gerückt, einschliesslich der Gefahr einer anachronistischen Sichtweise und des Ignorierens der brutalen Herrschaft der lokalen Tyrannen und Sklavenhändler.

Diese Faktoren spielten eine Rolle, pecunia non olet. Sie erklären den heutigen Wohlstand jedoch nur zum Teil, wenn überhaupt. Der schweizerische Sozialstaat ist keine direkte Folge der oben genannten Faktoren.

Fleurier, Kanton Neuenburg, horlogerie Parmigiani

Ein jahrhunderte alter wirtschaftlicher Erfolg

Die Grundlage des wirtschaftlichen Erfolgs der Schweiz reicht mehrere Jahrhunderte zurück. Das dezentrale Staatssystem mit kleinen politischen Einheiten von und für Bürger*innen und ohne Adelsdynastien entstand im späten dreizehnten bis frühen sechzehnten Jahrhundert in den dreizehn (deutschsprachigen, nur Freiburg ist auch Fribourg) Kantonen und ihren verbündeten Territorien (Zugewandten Orten), darunter das heutige Graubünden, Genf, (Ober-)Wallis, St. Gallen und Neuenburg.

In acht Kantonen entstand im dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert die einzigartige Landsgemeinde. Sie sind die Vorläufer dessen, was man heute als direkte Demokratie bezeichnet. In den anderen Kantonen hatten die Zünfte und die regierenden Kaufleute die Macht.

Die Orte, ab dem 16. Jahrhundert Kantone genannt, konzentrierten sich auf den Handel, die  Industrie und, nach 1515 (Marignano), auf die Nichtbeteiligung an ausländischen Konflikten und Expeditionen: die Schweizer Neutralität.

Sammlung: Landesmuseum Zürich

Der Schweizer Soldat war jedoch auf den europäischen Schlachtfeldern nicht abwesend. Er war ein begehrtes Exportprodukt, von dem die lokalen Eliten in den Kantonen gut leben konnten. Ausserdem war es eine gute Möglichkeit, viele arme Männer ohne Perspektive und potenzielle Störenfriede los zu werden.

Diese dezentralen Strukturen förderten Unternehmertum, Handel, Innovation, Rechtssicherheit sowie Konfliktmanagement und -lösung.  Die Kantone waren nach 1499 (Basler Friede) und nach 1648 (Westfälischer Friede) souveräne Republiken, denen keine fremde, kaiserliche, königliche oder richterliche Gewalt übergeordnet war.

Trogen, Zentrum. Kanton Appenzell Ausserrhoden

Diese (relativ) demokratischen Strukturen ohne ausländische Einmischung waren wichtige Voraussetzungen für Friede und Ruhe zur Zeit der Religionskriege im 16. und 17. Jahrhundert. Abgesehen von einigen relativ kleinen Kriegen (die Kappelerkriege von 1529 und 1531 und die Villmergerkriege von 1656 und 1712) gab es keine grösseren (religiösen) Konflikte, abgesehen vom Bauernaufstand von 1653.

Verschiedene Kantone haben damals über die Religion abgestimmt. Die Appenzeller spalteten sich 1597 friedlich in zwei Kantone, Glarus erkannte die beiden Konfessionen und sogar die gemeinsame Nutzung der Kirchen (Simultaneum) an, einige Kantone wurden reformiert, andere blieben dem alten Glauben treu. Freiburg (katholisch) und Bern (protestantisch) waren aussenpolitisch verbündet und teilten sich 1536 die Beute des Herzogs von Savoyen (Eroberung der Waadt).

Die Religion führte oft zu (persönlichen) Konflikten und Bündnissen mit Ländern des rechten Glaubens, die menschlichen und materiellen Schäden in der Schweiz hielten sich jedoch in Grenzen, was natürlich gut für Handel, Produktion und Industrie war.

Vevey, Nestlé, Alimentarium. La fourchette (die Gabel)

Spezialisierung, Handel und Nischen

Zudem haben sich die Städte und Kantone schon früh spezialisiert. Vieh und Milchprodukte in einem Kanton, Uhren oder Textilien in einem anderen und weltweiter und europäischer Handel mit Seide, Baumwolle, Wolle, Leinen, Kaffee, Tee, Gewürzen in den grossen städtischen Zentren.

Die Zentren des Handels, der Industrie und des Exports blühten bereits im 16. bis 18. Jahrhundert, zwei Jahrhunderte vor der industriellen Revolution. St. Gallen, Glarus, Zürich, die Appenzeller, Basel und andere Gebiete hatten zum Beispiel eine dominante Stellung in der Textilindustrie.

Die Grundlage dafür war das Verlagssystem. Der Unternehmer stellte die Rohstoffe und die einfachen Produktionsanlagen für die Heimarbeit zur Verfügung. Löhne und Investitionen waren niedrig, die Produktion erfolgte hauptsächlich in Handarbeit durch (Haus-)Frauen und Kinder.

Kanton Glarus, Textilfabrik

Protestanten

Wie die Republik der Vereinigten Niederlande profitierte auch die Schweiz stark von der Ankunft Zehntausender Hugenotten und anderer protestantischer Flüchtlinge im 16. und 17. Sie nahmen ihr Wissen, ihre Erfahrung und ihre Geschäftsmentalität mit. Die Uhren- und Textilindustrie profitierte davon.

1700-1900

Die Pioniere der Uhrenindustrie eroberten Europa mit globalen Netzwerken. Der Bankensektor wuchs schnell. Nicht England, sondern die Schweiz war im achtzehnten Jahrhundert der führende Textilproduzent.

Dies änderte sich ab 1780 durch (englische) Erfindungen in der industriellen Revolution und den napoleonischen Kriegen. Danach waren die Kantone in der neuen Eidgenossenschaft von 1815 zu zersplittert, um zum Beispiel kantonsübergreifende Eisenbahnen zu bauen. Dies änderte sich mit der neuen Verfassung und der Konföderation von 1848 und den neuen Befugnissen des Bundes.

1875 verfügte das Land relativ gesehen über die meisten Eisenbahnen und Bahnhöfe, der Tourismus boomte, Ingenieure vollbrachten Meisterleistungen im Tunnelbau, bei Viadukten, Brücken, Eisenbahnen, Wasserstrassen, den ersten Wasserkraftwerken und der Juragewässerkorrektion (1868-1891), Gebirgspässen und später Autobahnen, im Maschinenbau, in der Elektronik und sogar im Schiffbau.

Der Schiffbauer Escher Wyss aus Zürich war lange Zeit der grösste europäische Hersteller von Dampfschiffen. Die Schiffe wurden anderswo zusammengebaut, oder der Schiffbauer gründete Werften im Ausland.

Um 1900 war die Schweiz eine führende Tourismus-, Finanz-, Industrie- und Handelsnation und ein Land mit guter (Berufs-)Bildung und hervorragenden Universitäten und Forschungszentren.

Multinationale Unternehmen wie Hoffmann La Roche, Nestlé, ABB, Suchard und die Papier-, Chemie-, Versicherungs- und Bankenriesen sowie multinationale Unternehmen in verschiedenen anderen Sektoren wurden in dieser Zeit gegründet. In den Schweizer Grand Hotels und Spas traf sich die Beau Monde Europas und der Welt.

Basel, Roche Türme

Der Nachteil wird zum Vorteil

Die Alpen, einst ein Nachteil, waren nun ein Vorteil. Eine gute Infrastruktur, der 2016 eröffnete neue Gotthardtunnel, Baustoffe in Hülle und Fülle (Granit und viele Gesteinsarten), kreativer und innovativer Umgang mit Wasser (und Holz) sowie der Tourismus zeichnen das (Transitland aus. Die bewusst klein gehaltenen Bauernhöfe (mit Subventionen), führen zu hochwertigen Fleisch- und Milchprodukten und gutem Naturschutz.

Solothurn, Attisholz, Papierindustrie

Der Mangel an Rohstoffen inspiriert Kreativität und Innovationen. Rohstoffe wie Wolle, Baumwolle, Leinen oder Erze wurden und werden importiert und in hochwertigen Produkten (z. B. Maschinen, Uhren, Schreibwaren, Elektronik) wieder exportiert. Der Mangel an Rohstoffen wurde zu einem Vorteil. Die Unternehmer und Händler mussten vor allem auf Innovation und hochwertige „Nischenprodukte“ setzen, die dann zu Marktführern wurden.

Suchard, Neuenburg/ Serrières, der erste multinationale Schokolade Unternehmen 

Die Schweiz erlebte im 19. und 20. Jahrhundert keine Kriege, Revolutionen oder kostspielige koloniale oder andere ausländische Expeditionen. Das politische System war und ist (relativ) stabil, wirtschaftlich liberal und sozial integrativ.

Die letzten bewaffneten Konflikte waren die Basler Wirren (1831-1833), der Sonderbundskrieg von 1847, ein kurzer Bürgerkrieg. Religiöse und wirtschaftliche Motive und vor allem die Ausgestaltung des künftigen Staates (dezentralisierte Konföderation oder mehr Macht für die Föderation) lagen dem zu Grunde.

Kraftwerk Whylen-Augst

Schlussfolgerung

Die stabile soziale und wirtschaftliche Entwicklung, das politische System, die gute Ausbildung, die Arbeitsmoral und die Innovation sind die Grundlage des wirtschaftlichen Erfolgs.

Dies zeigt sich vor allem in den starken kleinen und mittleren Unternehmen, der hervorragenden Berufsausbildung und den weltweit besten Ingenieurschulen und Forschungsinstituten.

Die Stärke der kleinen und mittleren Unternehmen hängt wiederum mit den rechtlichen Strukturen, der Rechtssicherheit, dem Handelsgeist und dem Engagement und dem Respekt für einander, für die Natur, die Gemeinde, den Kanton und das föderale System zusammen.

Das Energieunternehmen Primeo Energie ermöglicht zum Beispiel den Primeo Energie Kosmos, ein Erlebnis- und Wissenschaftszentrum für Klima und Energie

Dezentralisierung heisst das Zauberwort: eine Gesellschaft, Wirtschaft und Politik von unten nach oben. Dies spiegelt sich auch im sogenannten Milizsystem in der Armee, der Politik und der Zivilgesellschaft wider.  Dies ist nur möglich, wenn das Vertrauen in das System gegeben ist.

In der Schweiz gibt es keine besseren oder schlechteren Menschen oder Händler, Unternehmer und Industrielle. Der Erfolg und die jahrhundertelange Kontinuität des Erfolges beruhen auf einer Reihe von Faktoren. Bankgeheimnis, Schwarz- oder Schmutzgeld und schlechter Handel in Kriegszeiten sind sicher nicht die Grundlage für den Erfolg des jahrhundertealten Schweizer Modells.

(Quelle: Markus Somm, Warum die Schweiz reich geworden ist. Bern, 2022; Joseph Jung, Das Laboratorium des Fortschritts. Die Schweiz im 19. Jahrhundert, Zürich, 2019).

Korrektorin: Melinda Fechner

Die Freiheit der Schweizer

Beim Verlag Offizin erschien 2015 Die Freiheit der Schweizer von Edward Gibbon (1737-1794).

Gibbon gilt als der Vater der modernen Geschichtsschreibung. Er ist noch immer einer der bedeutendsten englischen Historiker.

Sein Hauptwerk ist „The History of the Decline and Fall of the Roman Empire“, eine Geschichte, die den Niedergang des Römischen Reichs vom 2. Jahrhundert bis zur Einnahme Konstantinopels in 1453 beschreibt.

Gibbon hat vom 16. bis zum 21. Altersjahr in Lausanne seine geistigen Fähigkeiten geschmiedet.  Die Schweiz als eigenartiger Staat und Eidgenossenschaft mit eigenartigen Regierungsformen interessierte und faszinierte ihn.

Er schrieb zuerst auf französisch den „Journal de mon voyage dans quelques endroits de la Suisse“. Der siebenjährige Krieg (1756-1763) machte aber Schluss mit Gibbons Aufenthalt in Lausanne.

Die Schweiz war zwar neutral, aber Frankreich war damals Englands Feind und in der Nähe. Nach Ende dieses Krieges unternahm er eine Italienreise. Zuerst reiste er via Paris wieder nach Lausanne, wo er fast ein Jahr lebte.

Danach reisste er mit dem Engländer William Guise (1737-1783) nach Rom und fasste dort den Beschluss „The History of the Decline and Fall of the Roman Empire“ zu schreiben. Der letzte Teil dieser sechsbändigen Geschichte sollte in 1788 erscheinen.

Die Geschichte der Freiheit der Schweiz war jedoch 1765, zurück in England, auch noch in seinen Gedanken. 1767 war die Schrift fertig.

Sie wurde aber nicht gleich publiziert, sondern erst im Jahr 1815, zwei Jahrzehnte nach seinem Tod,  in der französischen Sprache unter dem Titel „Introduction à l’histoire Générale de la République des Suisses“ veröffentlicht. Zweihundert Jahre später ist das Buch auch in der deutschen Sprache verfügbar.

(Edward Gibbon, Die Freiheit der Schweizer, Zürich 2015).

Die Alemannische Sprache

Als Alemannisch bezeichnet man (germanische) Dialekte im Süden des deutschen Sprachgebiets. Dieser Dialektraum stellt aber keine homogene Einheit dar.

Man unterscheidet:

Schwäbisch (nördlich von Tuttingen und Immenstadt in Baden-Württemberg);

Oberrheinalemannisch (das Elsass, die Region Basel und Baden-Württemberg);

Bodenseealemannisch (die deutsche und österreichische Bodenseeregion);

Hochalemannisch (teilweise die Kantone Bern und Graubünden, Schaffhausen, Thurgau, Glarus, Aargau, St. Gallen, Appenzell Innerrhoden, Appenzell Ausserrhoden, Zürich, Zug);

Höchstalemannisch (Schwyz, Uri, Obwalden, Nidwalden, Wallis, Luzern und teilweise Bern und Graubünden).

Seit ihrer Auswanderung im fünften, sechsten und siebten Jahrhundert trafen die Alemannen auf eine gallorömisch-sprachige Bevölkerung auf der Schweizer Seite des Bodensees.

Im Gegensatz zu den germanischen Burgundern (443-534 und 888-1032) in der Westschweiz behielten die Alemannen ihre germanische Sprache, was zu einer (langsamen) Germanisierung führte.

(Quelle: U. Leuzinger, Römer, Alemannen, Christen, Thurgau, 2013).

Korrektorin: Melinda Fechner

Das Arboretum du Vallon

Die Schweiz war Jahrhunderte lang von keltischen Stämmen bewohnt. In der Nähe des Dorfes Tène am Neuenburgersee befindet sich eine der bedeutendsten archäologischen Stätten der keltischen Kultur in Europa.

Die keltischen Tèneperiode (500-100 v. Chr.) folgte auf die Hallstattperiode (1200-500 v. Chr.),  benannt nach einem Ort in Österreich.

Vielleicht lässt sich der grosse Respekt vor Bäumen in der Schweiz, sowohl in der Stadt als auch auf dem Land, darauf zurückführen. Schliesslich hatte der Baum in der keltischen Kultur einen heiligen Status. Die Eiche war sogar eine Art Gottheit, so wie die Linde im Mittelalter eine Gerichtsstätte war. Unter der Linde wurde das Dorfgericht oder die Ratsversammlung abgehalten.

Wie dem auch sei, das Land hat mehrere Parks, die speziell den Bäumen gewidmet sind. Der Name für eine solche Anlage ist Arboretum, abgeleitet von dem lateinischen Wort Arbor (Baum).

Ein Arboretum ist ein Naturgebiet, das der Erhaltung, Bildung, Pflege und Beobachtung des Waldes und seiner Bäume und Sträucher in ihrer ganzen Vielfalt gewidmet ist. Auch dient es der Forschung und hat dieselbe Erholungsfunktion wie ein Wald. Es ist wie ein botanischer Garten inmitten der Natur.

Das Arboretum du Vallon de l´Aubonne (Kanton Waadt) beherbergt rund 3000 Bäume und Straucharten aus allen Kontinenten. Der Park ist nach dem Fluss Aubonne benannt, der am Fusse des Juragebirges entspringt. DieToleure und die Sandoleyre sind die zwei Nebenflüsse der Aubonne.

Sie verläuft von Norden (Jura) nach Süden (Genfersee). Die Gegend am Genfersee ist wegen der vielen Sonnenstunden günstig für die Vegetation. Die Fläche des Arboretums beträgt etwa 200 Hektar Wald und Wiesen.

Neben den Sammlungen von Sträuchern und Bäumen umfasst das Arboretum auch die pomologische Abteilung mit den Obstgärten aus früheren Zeiten.

Die Kollektion des Arboretums umfasst auch Bäume und Sträucher der Bundesstaaten Oregon und Washington (USA) und der Zentralen Regionen Japans.

Das Holzmuseum (Le Musée du bois) zeigt alte Werkzeuge, Handwerke und Techniken der Holzbearbeitung in ihrer ganzen Vielfalt.

Die Stadt Aubonne, in der Nähe des Parks, hat einen mittelalterlichen Stadtkern mit einer schönen Aussicht auf den Genfer See.

(Quelle und weitere Informationen: Le Musée du bois – L’Arboretum du Vallon de l’Aubonne).

Korrektorin: Petra Ehrismann

En alles van hout, ook het toilet

Zwei neue Aufführungen

Die ADN (Association Danse Neuchâtel) präsentiert zwei neue Aufführungen im Temple Allemand in La Chaux-de-Fonds (Kanton Neuenburg) am Samstag, 25. und Sonntag, 26. Juni, jeweils um 18 Uhr.

Auf dem Programm stehen zwei Kreationen von Clara Delorme. Malgrés ist ein spielerisches Stück mit dem Thema „Musik und Körper“. Es erzählt von den Widersprüchen des Schicksals und lädt dazu ein, sich an den kleinen Misserfolgen des Lebens zu erfreuen.

L’albâtre ist ein Solostück von Clara Delorme. Sie spieltmit der Nacktheit ihres Körpers und mit einer Brille als einzigem Kleidungsstück!

2019 kreierte Clara Delorme L’albâtre im Rahmen der Quarts d’Heure de Sévelin, ein Stück, das für die Schweizer Tanztage 2021 ausgewählt wurde.

Sie ist Gewinnerin des PREMIO-Preises und des SSA-Stipendiums mit Malgrés im Jahr 2020. Sie nimmt am Programm „Choreographieren“ der Stiftung für Kultur Pro Helvetia und am Programm „Double“ des Migros-Kulturfonds Pour-cent Culturel Migros teil.

Weitere Informationen: www.danse-neuchatel.ch/2022/malgres-l-albatre

 

Der Englische Garten von Neuenburg

1765 erhielt Pierre Alexandre DuPeyrou (1729-1794) vom Stadtrat von Neuenburg die Bewilligung, hinter seinem Wintergarten eine Promenade anzulegen. Die Promenade befand sich 1765 am Ufer des Neuenburger Sees.

Neuenburg war von 1504 bis 1813 ein Fürstentum, davor war es jahrhundertelang eine Grafschaft gewesen. Der König von Preussen war von 1707 bis 1857 Fürst von Neuenburg (Siehe Swiss Spectator, 2. Februar 2022, Das letzte Fürstentum der Schweiz). Die Stadtpaläste und das alte Zentrum zeugen noch immer von der Grandeur dieser Zeit.

DuPeyrou war ein reicher Plantagenbesitzer in der niederländischen Kolonie Surinam. Er beendete den Bau des DuPeyrou-Palastes im Jahr 1771. Die Promenade war in aristokratischem Stil angelegt. Das Museum für Kunst und Geschichte und die Galerien der Geschichte (Galeries de l’histoire) beim Palais DuPeyrou befassen sich mit dieser Geschichte.

Im Jahr 1865 wurde die Promenade dem Zeitgeschmack angepasst und verlor die meisten ihrer Pappeln. Sie wurde zu einem Englischen Garten (Jardin Anglais) umgestaltet, möglicherweise in Nachahmung des prestigeträchtigen Englischen Gartens in Arlesheim (Kanton Basel-Landschaft).

Nach der ersten Juragewässerkorrektion (1868-1891 (siehe Swiss Spectator, 22. April 2022, die zwei Juragewässerkorrektionen) sank der Wasserstand des Neuenburgersees um beinahe drei Meter. Von da an lag der Englische Garten weit vom Seeufer entfernt.

Das neue Viertel (Quartier des Beaux-Arts) mit dem Museum für Kunst und Geschichte, mit Wohnhäusern und öffentlichen Gebäuden nahm den Raum ein. Ab 1888 wurde der Park um einige neue Attraktionen erweitert, darunter ein Musikpavillon, ein grosser Saal, das heutige Casino und Restaurants.

Der Park und seine (exotischen) Bäume bekommen jedes Jahr eine neue Flora und neue Blumengärten.

(Quelle und weitere Informationen: www.neuchatelville.ch; www.j3l.ch).

Korrektorin: Petra Ehrismann