Auteur/autrice : Maarten Koning

Le Festival fédéral de yodel

Bien que le yodel soit également pratiqué dans d’autres pays alpins, c’est en Suisse qu’il atteint son plus haut niveau musical en termes de nombre de pratiquants, d’associations, de qualité et d’interprétations (modernes).

Le Festival fédéral de yodel

En décembre 2025, l’UNESCO a inscrit le yodel suisse sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Le Festival fédéral de yodel (Das Eidgenössische Jodlerfest) se tiendra du 26 au 28 juin à Bâle, avec plus de 12 000 participants.

Conformément à la devise du festival « Stadt und Land mitenand » (Ville et campagne ensemble), Bâle accueille un grand village du yodel en plein cœur de la ville, ainsi qu’un « mile du yodel » et une « montagne du yodel ».

Le site du festival

Le site du festival s’étend de la Petersplatz aux ruelles de la vieille ville, jusqu’à la Marktplatz. Au total, on compte plus de 100 cafés festifs et stands, où yodleurs, joueurs de cor des Alpes et agitateurs de drapeaux s’immergent jusqu’aux petites heures du matin dans un univers de sons et d’émotions.

L’événement

Pour les participants venus de toute la Suisse, environ 1 200 prestations évaluées sont prévues dans les catégories du yodel, du cor des Alpes et du maniement des drapeaux, dans des églises, des salles de concert et des bâtiments scolaires du centre-ville. Devant le jury, les participants s’efforcent, en groupes, individuellement ou en petites formations, d’interpréter les morceaux avec justesse et émotion dans des salles à l’acoustique optimale. Ils portent pour l’occasion leurs costumes traditionnels.

L’événement débute le vendredi midi à 12h, avec la cérémonie d’ouverture sur la Petersplatz à 14h, des représentations à partir de 14h (cor des Alpes); à 16h, agitation des bannières; à 18h30, yodel. Le samedi, toutes les activités se déroulent de 9h30 à 20 h. Le dimanche, à 10h, cérémonie festive sur la Marktplatz. À 14h, défilé festif. À 18h, fin de la fête.

Cérémonie festive et défilé

La cérémonie festive du dimanche matin s’inscrit dans la tradition des fêtes du yodel. Sur la Marktplatz de Bâle, un programme musical est proposé avec de nombreux groupes et solistes. Les prestations collectives sont particulièrement impressionnantes, lorsque des chants s’élèvent simultanément de centaines de voix et de cors des Alpes.

La touche bâloise ne manquera pas à l’appel lors de ce rassemblement festif. La fête s’achèvera par un défilé haut en couleur. Ce défilé, qui rassemble 2500 participants répartis dans plus de 80 groupes aux thèmes traditionnels, traversera Bâle dimanche après-midi – de la Münsterplatz à la Messeplatz en passant par la Freie Strasse et la Marktplatz.

 L’insigne de la fête: le « Jodlerfest-Blaggedde » de Bâle

L’entrée au site de la fête est gratuite. En signe de sympathie, les visiteurs peuvent, tout comme les participants, porter l’insigne officiel de la fête – le « Jodlerfest-Blaggedde », vendu au prix de 10 francs. Un billet d’entrée est nécessaire pour assister aux prestations devant le jury, dans les disciplines du yodel, du cor des Alpes et du maniement du drapeau, dans les dix salles de spectacle.

(Bron, meer informatie en voorverkoop: www.jodlerfestbasel.ch)

Initiative sur la durabilité dans la perspective de la démocratie directe

Alors qu’aux Pays-Bas, selon les derniers sondages, pas moins de 76 % des citoyens souhaitent une limitation du nombre de travailleurs migrants, de demandeurs d’asile et de réfugiés économiques, 55 % des électeurs suisses ont rejeté, le 14 juin, un plafond de 10 millions d’habitants.

Initiative sur la durabilité du 14 juin 2026

La petite Suisse, dont environ 30 % du territoire est inhabitable, est le pays d’Europe qui connaît la croissance démographique la plus rapide et accueille, tant en termes absolus que relatifs, un grand nombre de travailleurs migrants et de réfugiés. Depuis l’an 2000, la population a augmenté de plus de 2 millions d’habitants, passant de 7,1 millions à plus de 9,1 millions en 2026. La croissance démographique nette s’élève à plus de 100 000 habitants par an.

Le faible taux de chômage, une économie traditionnellement innovante et une industrie de pointe, les meilleures universités d’Europe, un excellent enseignement professionnel, la qualité de vie, les infrastructures de qualité et le système de santé agissent comme un aimant.

Chaque jour, plus de 400 000 travailleurs frontaliers venus de France, d’Allemagne et d’Italie travaillent dans le pays ; 2 millions d’étrangers y vivent et y travaillent de manière permanente. En quoi la Suisse serait-elle une profiteuse ? L’UE et de nombreux citoyens au-delà de ses frontières profitent depuis des siècles de la Suisse, qui peut se prévaloir d’une histoire couronnée de succès sur les plans économique, constitutionnel, scientifique et cosmopolite.

Cependant, la pression sur les infrastructures, le marché du logement, les soins de santé, l’éducation et l’intégration est devenue trop forte. Des logements inabordables et rares, des rues et des transports en commun bondés, un système éducatif qui, en réalité, ne fonctionne plus en raison d’une intégration défaillante, et une recrudescence de la grande criminalité. Des sociétés parallèles, un sentiment de sécurité en déclin (qui allait autrefois de soi) et un système de santé qui atteint ses limites constituent désormais la réalité.

Des faits qui sont également connus aux Pays-Bas et dans d’autres pays de l’UE. Une limitation quantitative à 10 millions n’est peut-être ni appropriée ni réalisable dans la pratique, mais le message est clair. Dans le contexte suisse, le fait que plus de 55 % des électeurs se soient prononcés contre cette proposition semble certes convaincant, mais le résultat appelle une analyse plus nuancée.

Le débat public

Tout d’abord, l’initiative émanait d’un seul parti politique (l’UDC), qui représente environ 30 % des citoyens. L’ensemble de l’establishment (radio, télévision, médias sociaux, universités, gouvernement, autres partis politiques, syndicats, employeurs, de nombreuses organisations d’aide aux réfugiés et autres ONG, etc.) s’est opposé à l’initiative. Le budget en dit long lui aussi : environ 1,5 million contre quelque 9 millions pour les opposants.

La honte (l’image « xénophobe » et « isolée » de la Suisse,  l’UDC « d’extrême droite »), la crainte du « chaos » annoncé et des sanctions de l’UE ont été les principaux moteurs des opposants. Il n’y a eu aucune analyse de la croissance démographique ni de l’absence de politique publique en la matière. De facto, il s’agissait d’une campagne contre l’UDC. C’était davantage de la démagogie que de la démocratie directe – jusqu’au plus haut niveau politique et dans les médias.

Cela n’a rien de surprenant de la part de partis comme le Parti socialiste (un parti de la vieille école) et les Verts. Ils ont remplacé l’Internationale socialiste par l’Internationale fédérale européenne. Ils sont ce qu’ils sont, et c’est légitime : ils cherchent de nouveaux électeurs (notamment les jeunes de 16 ans, la naturalisation rapide des migrants, la quantité démocratique plutôt que la qualité, comme au bon vieux temps du socialisme international) en dehors de la bulle des « diplômés » urbains et des étudiants.

Cela débouche souvent sur le populisme et l’intolérance, qui existent également à gauche de l’échiquier politique et qui sont peut-être encore plus dangereux que l’extrémisme de droite, notamment en raison de leurs liens avec l’islamisme.

Le gouvernement fédéral et le ministre de la Justice

L’intervention publique du ministre national de la Justice, Beat Jans (SP), est toutefois contraire à la loi et à la Constitution. Cet (ancien) militant a rebaptisé la désignation officiellement reconnue par la loi, « Nachhaltigkeitsinitiative » (initiative sur la durabilité), en « Chaosinitiative ». Cette appellation a ensuite été reprise par d’autres opposants à cette initiative populaire.

Mais cela ne s’est pas arrêté là. Il a spéculé et diffusé des fausses informations sur les conséquences (notamment que les hôpitaux devraient fermer immédiatement en cas d’adoption, qu’il s’agirait d’un « Brexit », que l’âge de la retraite devrait augmenter, que les personnes âgées ne recevraient plus de soins et que l’économie s’effondrerait en raison d’une pénurie de main-d’œuvre). Au lieu de diriger le pays en tant que ministre de la Justice, il a mené une campagne personnelle en tant que membre du gouvernement national.

Initiative sur la durabilité

L’initiative visait à prendre des mesures concrètes dès que la population atteindrait 9,5 millions d’habitants, à élaborer un plan en matière de migration de main-d’œuvre, à expulser les demandeurs d’asile déboutés et les criminels, et à limiter le regroupement familial. On ignore si cela aurait fonctionné, mais c’est en tout cas un signal adressé à un gouvernement et à une classe politique passifs ou défaillants. Dans d’autres pays, le climat est similaire, mais il n’y a pas de démocratie directe.

A noter que des membres de l’UDC ont également eu le courage dans la foulée, quel que soit le résultat du vote, de souligner la nécessité de relever l’âge de la retraite de l’AVS (actuellement fixé à 65 ans). Les autres partis et le gouvernement ont toutefois rejeté cette proposition, tout en menaçant les partisans du « oui » d’une augmentation de l’âge et en laissant entendre qu’en cas de « non », il n’y aurait pas d’augmentation. Quand on parle de populisme…

Les médias ont relayé ces propos sans les remettre en question. Dans aucun pays – pas même aux Pays-Bas, où l’âge de la retraite est de 67 ans (et où la tendance est à la hausse) – on n’établit de lien avec l’immigration. En effet, les migrants vivent eux aussi de plus en plus longtemps. Cela illustre bien la manipulation de l’opinion publique – cette fois-ci non pas de la part de la droite, mais de la gauche, y compris des partis bourgeois sans ligne claire (un parallèle avec les Pays-Bas).

La Suisse et l’Union européenne

L’initiative revêt toutefois encore une autre dimension : l’accord « Bilatérales III » avec l’UE présenté par le gouvernement. Cet accord prévoit un transfert de compétences législatives, exécutives et judiciaires de grande envergure à l’UE. De plus, cet accord entraînera une augmentation considérable de l’immigration en provenance des (futurs) États membres de l’UE.

Ces migrants obtiendront automatiquement, au bout de cinq ans, un permis de séjour permanent, incluant le regroupement familial – ce qui est contraire à la Constitution suisse (art. 121) et à la pratique actuelle. Bien que l’établissement en Suisse soit lié à un contrat de travail ou au statut d’indépendant, la Cour de justice de l’Union européenne considère déjà qu’un nombre réduit d’heures de travail par semaine est suffisant. Et d’emblée le droit à l’aide sociale est acquis dès les premiers mois.

Étant donné que des millions de migrants dans les pays voisins – notamment en Allemagne – ont obtenu relativement facilement un passeport européen et que les structures familiales et claniques prédominent souvent, il est facile en Suisse de trouver un contrat de travail auprès d’une entreprise (douteuse) de confiance.

La démocratie directe appartient au passé

De plus, la démocratie (directe) se transforme en une farce – comme le montre l’exemple néerlandais en matière de droit européen. Le parlement néerlandais n’est pas systématiquement informé, ou l’est trop tardivement ou de manière incomplète, sur la législation européenne ; l’UE ne respecte parfois pas les dispositions légales ou le pays se retrouve régulièrement mis en minorité (euro, climat, migration, politique de la construction, pêche, budget, réformes, etc.).

La démocratie directe n’existe pas : il n’y a que des élections tous les quatre ans et les questions européennes n’ont jamais un rôle significatif, pas même lors des élections européennes. Les citoyens n’ont eu leur mot à dire sur l’UE qu’une seule fois (en 2005, avec 62 % de votes contre la poursuite de l’intégration).

Les citoyens suisses ont déjà du mal à gérer le grand nombre de référendums aux niveaux communal, cantonal et fédéral, sans parler de la possibilité de se prononcer sur des centaines de lois européennes complexes ou d’organiser des référendums à ce sujet.

De plus, l’UE peut même imposer des sanctions aux citoyens suisses en cas de référendum sur une législation européenne, si celle-ci venait à être rejetée. Les Pays-Bas n’ont d’ailleurs qu’environ 3 % d’influence sur les décisions (et le gouvernement est très souvent mis en minorité) ; la Suisse pourrait avoir son mot à dire (environ 2 % d’influence), mais il existe déjà suffisamment d’autres possibilités à cet égard.

L’accord ignore en outre de manière flagrante l’article 2 de la Constitution :

Art. 2 : La Confédération suisse protège la liberté et les droits du peuple et elle assure l’indépendance et la sécurité du pays.

La démocratie directe est peut-être le droit le plus important du peuple, mais dans la pratique elle est sapée, et l’indépendance se transforme en dépendance de Bruxelles.

Majorité des cantons

Le plus problématique est toutefois la violation de la Constitution suisse concernant la majorité des cantons (le Ständemehr, art. 140 de la Constitution). Le peuple et les cantons sont les fondateurs de la Suisse. Comme de nombreux représentants des partis politiques se montrent méfiants à l’égard de la structure fédérale et du peuple, ils ignorent ce principe constitutionnel.

Constitution fédérale :

Art. 1 : Le peuple suisse et les cantons forment la Confédération suisse.

Art. 3 : Les cantons sont souverains en tant que leur souveraineté n’est pas limitée par la Constitution fédérale et exercent tous les droits qui ne sont pas délégués à la Confédération

Les opposants affirment que la Suisse n’adhère pas à l’UE – bien qu’elle en fasse partie du fait du transfert de compétences institutionnelles. De plus, par ce transfert à l’UE, ils sapent la souveraineté des cantons. C’est également le début d’un processus dynamique, et non sa fin.

Ce raisonnement rappelle les juristes dogmatiques du XIXe siècle (« la loi, c’est la loi »), alors que depuis de nombreuses générations, ce sont souvent l’objectif et l’intention du législateur qui font la différence. En d’autres termes, une dogmatique du XIXe siècle pour atteindre un objectif politique au XXIe siècle.

En cas de transferts de compétences institutionnelles à des organisations internationales, de restrictions de la souveraineté des cantons et de modifications constitutionnelles, la majorité des cantons est requise. Ces conditions sont remplies. Les autres points de vue relèvent d’une politique opportuniste.

Cela rappelle également les Pays-Bas : depuis 1815, aucun référendum national n’a eu lieu dans ce pays à administration centralisée, pas même sur l’UE. En 2005, le moment était venu et 62 % des votants se sont prononcés contre la poursuite de l’intégration européenne.

Le référendum a ensuite non seulement été ignoré, mais aussi immédiatement aboli. Après tout, le peuple est trop bête. Aujourd’hui, seuls 4 % des citoyens font encore confiance à la politique, et les émeutes et les troubles sont monnaie courante. Ignorer la majorité des cantons relève du même ordre d’idées.

Conclusion

Cette initiative en faveur du développement durable – qu’elle soit réalisable ou non – s’est transformée en une croisade contre l’UDC et contre la voix du peuple. En réalité, bien plus de personnes que les 45 % de partisans du « oui » se sentent mal à l’aise face à la croissance démographique et à l’émergence de sociétés parallèles. Le message de ces 45 % est sans équivoque.

Au-delà du passé militant et du comportement actuel du ministre de la Justice, cela explique également le ton adopté concernant le prochain référendum sur les « Bilatérales III » (prévu en 2028) – une attitude indigne d’un membre du gouvernement et qui va même à l’encontre de la loi et de la Constitution. Ses ambitions semblent viser l’UE et une carrière internationale, et non la Constitution suisse, les intérêts de la Suisse ni les préoccupations du peuple.

Art Basel en Lorin’s Promenade Through Art Basel 26

Art Basel (15 – 21 juin) présente l’art des 20ème et 21 ème siècles et est la principale foire mondiale du marché de l’art international. Plus de 290 galeries et 4 000 artistes du monde entier font de Bâle un musée d’art moderne et contemporain. Art Basel est également présente avec ses satellites sur quatre autres villes à Hong Kong, en Floride à Paris et à Qatar.

Pendant cette semaine, un certain nombre d’expositions parallèles se tiendront à Bâle et dans la région. L’Art Parcours dans le centre-ville est une présentation spéciale d’installations, de sculptures, d’interventions et de performances dans des espaces publics et des sites historiques de la ville de Bâle.

Le cargo Lorin

Lorin’s Promenade Through Art Basel 26

L’invité spécial et l’attraction phare de cette édition d’Art Basel ne se trouvent toutefois pas à terre, mais sur l’eau. Le Kulturfrachter Lorin (Le cargo Lorin) propose chaque jour des expositions, de la musique et des concerts. La galerie (CargoSpaceGallery) est ouverte de 17 h à 19 h, du 15 au 21 juin inclus.

À la tombée de la nuit, le Lorin quitte le quai et donne le coup d’envoi d’un PerformanceDrive sur le Rhin – une composition mêlant bateau, eau, ville et nuit, que l’on peut découvrir tous les jours de 22 h à 23 h depuis les rives entre le Dreirosenbrücke et le Mittlere Brücke.

Photo: Lucia Hunziker

Si vous souhaitez vous inscrire en tant qu’invité, vous pouvez utiliser cette adresse e-mail : [email protected]

Autres événements:

21.6. 19.00 ECHOES OF UKRAINE, CargoSpaceConcert in Basel
26.6. 22.00 PerformanceDrive in Strasbourg
27.6. 19.00 SCREWS NOISES DANCES, CargoSpaceConcert in Strasbourg
28.6. 19.00 ECHOES OF UKRAINE, CargoSpaceConcert in Strasbourg

Adresse:

Kulturfrachter Lorin, Uferstrasse, Lotsenstrasse (Klein-Basel near the Dreirosenbrücke)

Website: www.lorinspromenade.com; 

E-mail: LORIN [email protected]

The (Ukrainian) Girl with the Silver Bullet, un projet de Guido Wasser  et Anmari Mëstsa Yabi Wili

Petinesca, les celtes et les temples de Gumpboden

Studen (canton de Berne) est situé au pied du Jäissberg, au cœur du Seeland bernois. Du IIème siècle av. J.-C. au IIIème siècle apr. J.-C., Petinesca fut le centre de la région. D’abord comme colonie celtique, puis, à partir du XIIIème siècle av. J.-C., comme village romain (vicus). Grâce à l’Aar, les voies navigables pouvaient être exploitées à partir de cet endroit.

Avec son intégration au réseau routier romain, Petinesca s’est développée pour devenir un carrefour important, au même titre qu’Aventicum (Avenches), Brenodurum (péninsule de l’Enge à Berne) et Salodurum (Soleure). Au IIème siècle, elle comptait environ 2’000 habitants ! Il y avait probablement un pont sur l’Aar et un port fluvial romain se trouvait peut-être également sur l’ancien cours de l’Aar.

Petinesca est un site d’importance nationale et, aujourd’hui, les vestiges des remparts et des fossés de la colonie celtique, les fondations d’un grand complexe de temples romains sur le Gumpboden et les ruines d’une tour de guet datant du IIIème siècle sont encore visibles. Le cimetière celte de Studen se trouve au pied du versant est du Jensberg. 52 sépultures ont été répertoriées.

Le quartier des temples du Gumpboden

Le quartier des temples romains du Gumpboden abritait plusieurs temples ainsi qu’un bâtiment polyvalent. Il faisait partie du vicus de Petinesca et servait de centre religieux pour la région environnante. Le site a été construit au Ier siècle. L’enceinte sacrée, d’une superficie d’environ 1,5 hectares, était entourée d’un mur. Les six grands temples sont de style gallo-romain.

(Source et plus d’informations: Le Service archéologique du canton de Berne)

Reconstruction des temples gallo-romains.  Images: © ADB 2015

Les guerres de Bourgogne, l’évêque de Bâle et la formation de la Confédération

Les guerres de Bourgogne (1474-1477) furent décrites et représentées dès leur époque dans de nombreuses chroniques, chansons, poèmes, pamphlets et archives locales. Cette année encore, plusieurs musées, notamment à Grandson, Morat et Berne, ainsi que diverses publications, accordent une place importante à cette période. Un musée à Saint-Imier met en lumière, en outre, un thème moins connu : le rôle de l’évêque de Bâle et la formation de la Confédération suisse.

L’importance de cette période dans la formation de la Confédération suisse dans cette dimension reste sous-estimée dans la majorité de publications. L’accent est surtout mis sur les gains territoriaux limités de l’Eidgenossenschaft (la Confédération), sur les divisions et tensions après 1477, ainsi que sur la violence des années 1474-1477.

Le Duché de Bourgogne en 1476. Collection: Historisches Museum Basel

Bien que surtout la France et les Habsbourg aient profité de ces guerres, l’Eidgenossenschaft acquit après 1477 un prestige militaire et politique considérable. De nombreuses villes cherchèrent alors à s’y rattacher : comme canton, comme alliée ou zugewandter Ort, ou forcément, comme territoires sujets. Vers 1536, l’Eidgenossenschaft avait, dans ses grandes lignes, déjà atteint ses frontières linguistiques et extérieures actuelles, à l’exception des corrections « italiennes » et « habsbourgeoises » apportées plus tard sous Napoléon (1798-1813).

Image: Marco Zanoli/Wikipedia. Le duché de Bourgogne, 1465-1477

Introduction

Charles le Téméraire (1433-1477), duc de Bourgogne depuis 1467, nourrissait de très grandes ambitions : obtenir la couronne royale, dans la continuité des précédents royaumes bourguignons. En tant que branche cadette de la famille royale française (le roi de France Jean II (1419-1464) ayant fait de son fils Philippe (1342-1404) le premier duc de Bourgogne en 1363), il avait en outre déjà du sang royal.

Les trois prédécesseurs de Charles avaient, en l’espace d’un siècle, acquis par la guerre, l’héritage et l’achat un territoire s’étendant de l’ancien duché de Bourgogne jusqu’à la mer du Nord, incluant la riche Flandre ainsi que la Franche-Comté. La Franche-Comté était francophone, mais le duc de Bade-Wurtemberg, germanophone, était souverain de la ville francophone de Mompelberg (Montbéliard).

Le duché de Bourgogne en 1467. Collection: Historisches Museum Bern

Il ne s’agissait toutefois pas d’un ensemble territorial continu. Les régions d’Alsace et le duché de Lorraine n’en faisaient pas partie. La plus grande partie de l’Alsace relevait de la sphère d’influence des Habsbourg, y compris les villes libres d’Empire de la Décapole et Strasbourg. D’autres territoires plus modestes appartenaient aux évêques de Strasbourg et de Bâle. Ces régions faisaient également partie du Saint-Empire romain germanique.

La Confédération vers 1474. Image: Marco Zanoli/Wikipedia

L’évêque de Bâle

Le prince-évêque de Bâle était étroitement lié aux Habsbourg. Le territoire de l’évêché comprenait l’actuel canton du Jura, des parties de l’actuel canton de Bâle-Campagne, le Seeland dans le canton de Berne, ainsi que des territoires en Alsace et en Bade-Wurtemberg. À cette époque, l’Alsace était encore germanophone (alémanique).

Parmi les villes importantes de son évêché figuraient, outre Bâle, La Neuveville, Porrentruy, Delémont, Bienne et Saint-Ursanne. Bien que les relations avec le pouvoir séculier de Bâle fussent tendues, il fallut attendre la Réforme de 1528 pour qu’il quitte la ville. En 1470, toutefois, on n’en était pas encore là. Entre-temps, Berne étendait de plus en plus son influence dans l’évêché, en particulier dans le Jura.

Jusqu’en 1470, rien n’annonçait pourtant un conflit avec le duc de Bourgogne. Bien au contraire, le prestige culturel et militaire du duché sous les trois ducs précédents était si grand que les Habsbourg, l’aristocratie bernoise et l’évêque de Bâle tenaient la Bourgogne en haute estime.

De plus, l’Eidgenossenschaft et les Habsbourg étaient en état de guerre, et les Habsbourg soutenaient le duc jusqu’en 1474. La France, encore épuisée par la guerre de Cent Ans avec l’Angleterre (1337-1453), ne jouait pas encore un rôle militaire majeur, mais elle se révélait déjà d’autant plus efficace sur le plan diplomatique.

L’évêque Jean de Venningen inaugure l’Université de Bâle. Rektoratsmatrikel der Universität Basel, Band 1 (1460-1567), AN II, V, fol. 2v. Réproduction. Sammlung: Musée de Saint-Imier. Foto: TES

L’évêque de Bâle et l’Alsace

Comme l’évêque de Bâle (1458-1478), Jean de Venningen (1409-1478) joua un rôle important dans ce conflit. Il était issu d’une éminente famille noble allemande. Il n’était pas seulement un théologien renommé et l’un des fondateurs de l’Université de Bâle en 1460, mais il administrait également la principauté épiscopale en tant que prince. Le prince-évêque détenait un important pouvoir temporel et disposait d’armées par l’intermédiaire de ses vassaux.

En 1469, Charles le Téméraire obtint en gage de l’archiduc Sigismond de Habsbourg (1427-1496), en difficulté financière, plusieurs territoires en Alsace. Il se trouvait ainsi encore plus près des portes des possessions des Habsbourg et de la ville de Bâle.

Charles ne cachait pas ses ambitions, et les Habsbourg, des villes d’Alsace (la Décapole), l’évêque de Strasbourg, la Confédération, le comté de Neuchâtel, le comté d’Aarberg et de Valangin, ainsi que l’évêque de Bâle, conclurent une alliance, la Ligue de Constance, afin de racheter ce gage.

Armoiries de la famille Thierstein. Scheibler’sches Wappenbuch, Bayerische Staatsbibliothek, Cod.icon. 312c (um 1450), reproduction. Collection: Musée de Saint-Imier. Photo: TES 

Le 6 avril 1474, Sigismond de Habsbourg voulut racheter le gage, mais Charles refusa. Bien au contraire, il chercha à confisquer par un coup de force certaines régions de l’évêché de Bâle en Alsace. Son bailli, Pierre de Hagenbach, en paya le prix de sa vie, ce qui marqua le début des guerres de Bourgogne. La Bourgogne organisa alors une expédition punitive en Alsace et dans l’évêché de Bâle.

L’évêque comprit que Charles le Téméraire convoitait également ses possessions en Alsace. Le pouvoir de l’évêque à Bâle était déjà en déclin, mais un ennemi commun forgea ici aussi une alliance. La Neuveville et Bienne cherchèrent elles aussi un rapprochement militaire avec Berne, de même que les chanoines de Saint-Imier et de Bellelay.

Pour de nombreuses familles, cette période fut d’ailleurs déroutante, car avant l’arrivée de Charles le Téméraire, la puissance, le faste et le prestige de la cour de Bourgogne constituaient le lieu où il fallait être vu. Rien ne laissait présager une alliance entre les Habsbourg et la Confédération, en particulier avec Berne.

Image: La Fondation des Archives de l’ancien Évêché de Bâle, Porrentruy. L’évêché de Bâle, 15e siècle

Les Habsbourg, le Haut-Valais et la Savoie

Charles chercha en outre à affronter militairement Frédéric III (1415-1493), empereur du Saint-Empire romain, qui lui avait refusé la couronne royale en 1473. L’empereur se joignit ensuite, lui aussi, à l’alliance contre Charles. La Confédération suisse, avec Berne comme principale inspiratrice, déclara la guerre à Charles le Téméraire le 25 octobre 1474. D’autres villes suisses, telles que Bâle, Soleure et Fribourg, participèrent plus tard, elles aussi, aux campagnes.

Georges de Venningen, neveu de l’évêque, ainsi que des milices locales et des vassaux de l’évêque, prirent part aux guerres durant cette période. Hermann d’Eptingen et Oswald de Thierstein furent les principaux commandants militaires de l’évêque.

Charles pouvait compter formellement sur le soutien du duché de Savoie, du comte de Romont et de quelques autres vassaux. Toutefois, seul le comte de Romont,  certains vassaux et mercenaires lui apportèrent un soutien militaire.

La Savoie était engagée militairement dans le Valais. En 1474, les Sept Dizains du Haut-Valais avaient envahi le Bas-Valais savoyard. En outre, Yolande de Savoie (1434-1478), régente du duché de 1472 à 1478, ne voulait pas contrarier son frère, Louis XI (1423-1483), roi de France.

Pillage du camp bourguignon après la bataille de Grandson. Diebold Schilling, Band 3 der Amtlichen Berner Chronik (1483), Burgerbibliothek, Mss.h.h.I.3, fol. 654, réproduction. Collection: Musée de Saint-Imier. Foto: TES

Les campagnes militaires

La Bourgogne perdit la bataille de Héricourt et de Franquemont (Franche-Comté) le 13 novembre 1474 face aux troupes de la Confédération, de l’évêque de Bâle et de leurs alliés. Ils envahirent ensuite le Pays de Vaud, possession de la Savoie, et conquirent en mai 1475 notamment Échallens, Grandson, Orbe, Morat, Yverdon-les-Bains et Estavayer-le-Lac. Charles reprit Grandson le 28 février 1476, mais fut à nouveau battu à Grandson le 2 mars 1476 et y perdit également le célèbre « butin bourguignon ».

Charles ne renonça cependant pas et voulut reprendre Morat, défendue par le Bernois Adrien de Bubenberg, encore sympathisant de la Bourgogne jusqu’en 1474. Bien que Charles disposât alors de l’armée la plus puissante et la plus moderne de son temps, il comptait trop d’adversaires, parmi lesquels figuraient depuis 1475 aussi le duc de Lorraine, dont Charles avait conquis le duché et Nancy cette année-là, ainsi que le comte de Gruyère.

Le 22 juin 1476, Charles perdit également la bataille de Morat et le reste du légendaire « butin bourguignon », avant de perdre, le 5 janvier 1477, à Nancy, sa tête et son duché.

Douze porte-bannière des cantons et pays alliés sous les murs de Berne. Diebold Schilling, Chronique officielle de Berne, vol. 3. Bern, Burgerbibliothek, Mss.h.h.I.3, fol.008, Reproduktion Musée de Saint-Imier

La Confédération/Eidgenossenschaft, alliés, territoires sujets vers 1536. Image: Marco Zanoli/Wikipedia

Suisse alémanique et Suisse romande

L’évêque germanophone de Bâle régnait également sur un vaste territoire francophone. Son rôle dans la conclusion de l’alliance en 1474 ne doit pas non plus être sous-estimé. D’ailleurs, l’Alsace était à l’époque encore germanophone (alémanique) ; la Franche-Comté était en revanche déjà francophone, mais le duc germanophone de Bade-Wurtemberg était souverain du Mompelberg (Montbéliard) francophone.

À la faveur de ces guerres, des cantons et villes alémaniques occupèrent pour la première fois des territoires francophones, et les premières alliances avec des cantons francophones virent le jour. Le Haut-Valais germanophone conquit le Bas-Valais francophone durant cette période.

La ville de Genève, traditionnellement adversaire de la Savoie et de l’évêque de Genève, est alliée à la Confédération après la Réforme de 1536. Berne et Fribourg administrèrent diverses villes du Pays de Vaud de 1476 à 1798, puis le reste du Pays de Vaud de 1536 à 1798.

Certes, Napoléon libéra Vaud en 1798 de l’administration du gouvernement de Leurs Excellences de Berne, mais la création du canton de Vaud en 1803 puis en 1815, ainsi que sa confirmation en 1848, furent accueillies avec approbation, malgré les pillages commis pendant les guerres de Bourgogne.

Neuchâtel, principauté de la maison française d’Orléans-Longueville de 1504 à 1706, fut administré par l’Eidgenossenschaft de 1512 à 1529 et entretint d’étroits liens politiques, sociaux et commerciaux avec celle-ci, surtout après la Réforme de 1524.

Diebold Schilling, Chronique officielle de Berne, vol. 3. Collection: Burgerbibliothek Bern.

Conclusion

Sur les plans mental, politique et culturel, les guerres de Bourgogne et leurs suites mirent la Suisse alémanique et la Suisse romande en contact étroit et les rapprochèrent même.

De plus, le lien entre les treize cantons de 1513 était manifestement déjà assez fort, grâce à ces expériences et à ces contacts militaires, culturels et politiques, pour que les différentes orientations et intérêts géographiques, commerciaux et, à partir de la Réforme, religieux n’empêchent pas l’évolution future de la Confédération de 1648, de 1815 et de 1848.

Le pragmatisme suisse, le réalisme et la gestion des conflits y jouèrent un rôle important, comme le montrent notamment le Convenant de Stans (1481), les guerres de religion relativement brèves (1529/1531, 1656 et 1712 suivis de paix religieuses), la division confessionnelle d’Appenzell par référendum (1597), le Simultaneum, la guerre du Sonderbund (1847) et surtout la leçon tirée après Marignan (1515) : plus d’aventures étrangères après la conquête de Milan, du Tessin et de trois autres régions italiennes jusqu’en 1512. La conquête du Pays de Vaud en 1536 par Berne et Fribourg constituait une revanche à la suite de la restitution de ce territoire (et d’Yverdon-les-Bains) à la Savoie en 1476.

Diebold Schilling, Chronique officielle de Berne, vol. 3. Collection: Burgerbibliothek Bern.

La Confédération eut ainsi la sagesse de ne pas soutenir le canton de Genève dans ses prétentions sur le Chablais et le Faucigny en 1860, tout comme le Vorarlberg ne fut pas admis comme canton en 1919, bien qu’une large majorité de sa population l’eût souhaité, de même que le Tessin choisit la Suisse en 1798 plutôt que la République italienne de Napoléon.

La Confédération ne tira certes pas de grands gains territoriaux des années 1474-1476, mais elle y gagna un prestige considérable. Vers 1536, l’actuelle Confoederatio Helvetica avait déjà atteint non seulement ses frontières linguistiques, mais aussi ses frontières extérieures. Cette continuité n’est pas le fruit du hasard : elle repose sur le pragmatisme, le réalisme, la sagesse, la force militaire, économique et politique, la diplomatie et parfois aussi sur les circonstances.

Une petite partie du « butin bourguignon »

Collection: Historisches Museum Bern

Kairos et Chronos et le Patek Philippe Museum

Kairos est le dieu grec du moment juste, du vécu, de la beauté et de l’expérience. Chronos est le dieu grec de la mesure exacte du temps. Chronos correspond à la mesure du temps nécessaire au fonctionnement de l’économie, à l’organisation ordonnée des sphères privée et publique et, surtout, à ce qui est temporaire, à ce qui est mortel. Pour ces raisons, les symboles de Chronos sont le sablier et la faux. Kairos est, en revanche, le patron des sentiments, de la beauté et de la perception subjective du moment.

Pendule double face en forme de vase avec huit oiseaux chantants et musique. Pierre Frédéric Ingold (1787-1878), François Nicole (1776-1849), Manufacture Frères Rochat (1800-1835), Paris et Genève, 1834. Collection: Patek Philippe Museum.

Le lien et l’équilibre entre Chronos et Kairos s’expriment de manière frappante dans l’industrie horlogère suisse. L’esprit d’entreprise y est associé à l’innovation, à la créativité, aux qualités esthétiques, à la mesure exacte du temps et à une diversité d’applications pour un usage quotidien, récréatif, professionnel et industriel.

Art, artisanat, histoire, société, innovation et esprit d’entreprise

En gardant à l’esprit les dieux grecs Kairos et Chronos, l’oracle de Delphes pourrait soumettre l’énigme suivante: « Quel objet fabriqué par l’homme réunit l’art, l’artisanat, l’histoire, la société, l’innovation et l’esprit d’entreprise ? »

La visite de l’un des nombreux musées suisses consacrés aux horloges et à la mesure du temps apporte une réponse à cette question. Les anciens Égyptiens avaient déjà mis au point des instruments de mesure du temps et, depuis lors, durant les périodes grecque, romaine et médiévale, ainsi que sur tous les continents, le développement des instruments destinés à mesurer le temps n’a jamais cessé.

Montres du début du XVIIème siècle

L’horlogerie

La mesure du temps s’est développée en Europe dès la préhistoire, d’abord à l’aide de cadrans solaires, de sabliers, de bougies consumées, de l’observation des étoiles et de la lune, ainsi que des cloches d’église, puis, à partir de la fin du Moyen Âge, grâce à des horloges de plus en plus ingénieuses. À partir des XVIème et XVIIème siècles, les horloges ne furent plus seulement destinées à un usage pratique, mais servirent également de meubles, de moyens d’autoreprésentation, de prestige, d’art et à des fins idéologiques.

À cette époque, les horlogers étaient actifs dans plusieurs pays européens, notamment en Allemagne, en Italie, en France, en Angleterre et aux Pays-Bas. La Suisse devint toutefois l’épicentre de l’horlogerie.

Les causes n’en seront pas davantage examinées ici, mais le grand nombre de musées, de fabricants de montres anciens et nouveaux, ainsi que des villes entièrement façonnées par cette industrie, comme Le Locle et La Chaux-de-Fonds, parlent d’eux-mêmes. Dans cette contribution, le musée Patek Philippe, situé à Genève, occupe une place centrale.

Chronomètres, vers 1900

L’horlogerie à Genève

À l’époque romaine, dès 120 av. J.-C., Genève était déjà une ville commerçante, idéalement située sur le Rhône, au bord du lac Léman et à proximité d’importantes voies commerciales. La cité épiscopale et le comté de Genève connurent d’importantes évolutions politiques et religieuses aux XVème et XVIème siècles. L’évêque, étroitement lié au comté puis au duché de Savoie, quitta la scène politique et Genève en 1533. Calvin et la Réforme s’y installèrent peu après, en 1536.

La Réforme eut de profondes conséquences économiques pour Genève. La ville devint non seulement la capitale du calvinisme, mais aussi un refuge pour les protestants fuyant l’Allemagne, l’Italie et la France, notamment les huguenots. En outre, Genève était déjà auparavant un centre commercial pour des marchands venus, entre autres, du sud de l’Allemagne, d’Italie et de France, régions où furent également fabriquées les premières horloges mécaniques au début du XVIème siècle.

Le calvinisme constitua un grand tournant pour les artistes : l’art catholique et les commandes de l’Église ainsi que d’autres commanditaires disparurent. L’art séculier émergea, comme on peut également l’observer dans d’autres pays protestants, par exemple durant le Siècle d’or dans les Pays-Bas.

Pour l’horlogerie, cela eut de grandes conséquences. Les premières horloges mécaniques, fabriquées au début du XVIème siècle dans le sud de l’Allemagne, le nord de l’Italie et la France, arrivèrent à Genève après la Réforme. Les réfugiés protestants se spécialisèrent notamment dans les services financiers, l’industrie textile, mais aussi dans la fabrication d’horloges.

Dans la Genève calviniste, hostile à toute forme de luxe ostentatoire, l’orfèvrerie traditionnelle se tourna vers des applications plus fonctionnelles, notamment la fabrication de montres. L’orfèvre français Jean Toutin (1578-1644) est considéré comme le premier peintre émailleur de montres. Grâce à ce nouveau procédé, fondé sur une technique pluriséculaire, il fut possible d’embellir des objets précieux et des montres. Très vite, cette technique trouva un écho dans le style baroque des cours royales, de la noblesse et des milieux aisés.

Au départ, la production était destinée aux acheteurs de Genève, mais par la suite l’industrie horlogère genevoise se tourna également vers l’exportation, tant vers les régions catholiques que vers les pays islamiques et d’autres continents, y compris l’Empire ottoman, l’Empire chinois et les colonies européennes. Vers 1700, environ 180 horlogers et prestataires de services genevois vivaient par exemple à Constantinople !

Le musée Patek Philippe

Genève fut l’un des premiers lieux de l’actuelle Suisse où ce secteur connut un grand essor aux XVIème et XVIIème siècles. Le musée Patek Philippe montre non seulement l’histoire de l’horlogerie à Genève et de Patek Philippe en particulier, mais aussi celle d’autres régions de Suisse et d’autres pays européens.

L’ensemble constitue une collection unique de beauté éblouissante, d’artisanat, d’histoire, de société, d’innovation et d’esprit d’entreprise. C’est dans ce musée que l’on trouve la réponse à la nouvelle énigme de l’oracle de Delphes.

La naissance de Patek Philippe

Antoine Norbert de Patek (1812-1877), né en Pologne, s’établit à Genève dans les années 1830, où il fonda en 1839, avec Franciszek Czapek, l’entreprise Patek, Czapek & Co. Lors d’une visite à l’Exposition universelle industrielle de Paris en 1844, il rencontra Jean Adrien Philippe et son mécanisme de remontage sans clé. Il l’invita à venir à Genève, où ils fondèrent ensemble Patek, Philippe & Cie.

Jean Adrien Philippe (1815-1894) avait commencé à fabriquer des horloges à l’âge de vingt-cinq ans. Il avait inventé le mécanisme sans clé qui attira l’attention de Patek en 1842. Avec le temps, il obtint plusieurs autres brevets. Vers 1860, il ajouta un ressort « glissant » à son système.

L’esprit d’entreprise de Patek, associé au savoir-faire horloger de Philippe, commença rapidement à porter ses fruits, les voyages et les contacts internationaux jouant un rôle crucial. Leur héritage perdure aujourd’hui chez Patek Philippe, le nom actuel ,  avec plus de 100 brevets déposés. Patek Philippe est le dernier grand fabricant horloger indépendant de Genève encore détenu par une famille.

Les collections

Le musée présente une collection éblouissante d’environ 2 500 montres, automates de mesure du temps, montres émaillées dans les variations, techniques et formes les plus diverses, ainsi que des horloges. Le musée propose un voyage à travers cinq siècles d’horlogerie à Genève, en Suisse et en Europe.

Il offre également un vaste aperçu des créations de Patek Philippe depuis 1839, ainsi qu’une bibliothèque de plus de 8 000 ouvrages consacrés à l’horlogerie sous toutes ses facettes. Le musée commence par les origines de chaque montre : établis, outils anciens et atelier de restauration, puis par les débuts de Patek Philippe : documentation et bustes des fondateurs.

Hommage à Christiaan Huygens, vers 1780

La collection du XVIe au XIXe siècle

Cette collection présente un ensemble de montres émaillées provenant de Genève, d’autres régions de Suisse et d’Europe. Cette sélection unique comprend de nombreux chefs-d’œuvre qui ont marqué l’histoire de l’horlogerie, y compris les toutes premières montres.

Elle réunit quelque 700 pièces illustrant l’évolution de l’horloge depuis son apparition vers 1500 jusqu’au XIXe siècle. Les premières montres furent fabriquées au début du XVIe siècle dans le sud de l’Allemagne, le nord de l’Italie et la France.

On y trouve en outre des montres de voyage, des tabatières, des vinaigrettes, des flacons de parfum, des automates, des pistolets, des boîtes à musique et à oiseaux chanteurs, des objets ciselés, gravés ou émaillés, ainsi que des horloges, sans oublier une collection d’environ cent portraits miniatures émaillés réalisés par les plus grands maîtres de cet art.

La Haya, Christaan Huygens (?), 1685

On pourrait dire : « the sky is the limit ». Le baroque, le rococo, les Lumières et même la Révolution française ne manquent pas à l’appel (Genève fut rattachée à la France et devint la capitale du département du Léman de 1798 à 1813).

La collection Patek Philippe de 1839 à nos jours

À travers environ mille modèles, la collection Patek Philippe offre un aperçu de près de deux siècles de montres de poche, montres-bracelets, chronomètres, montres dotées de la technique du tourbillon et autres pièces horlogères depuis la fondation de la maison. Cette sélection illustre plus de 185 ans de créativité et d’innovation inégalées.

Reine Victoria (à gauche), vers 1840

Montre du général George S. Patton

Modèles commémoratifs, 1998

Non seulement la technique, le design et les nouveaux matériaux y sont abordés, mais aussi de nouveaux publics, comme les montres destinées aux femmes, aux sportifs, aux capitaines d’industrie, aux généraux, aux maisons royales, aux collectionneurs et à divers autres connaisseurs. Patek Philippe revient également de temps à autre sur son évolution ou sur certains événements au moyen de modèles commémoratifs.

(Source et informations complémentaires:  Patek Philippe Museum)

Siège de Patek Philippe à Plan-les-Ouates (canton de Genève).

Impressions du Patek Philippe Museum 

Montre-pendentif provenant de France (à gauche) vers 1630, et d’Allemagne (à droite) vers 1570

Horloges provenant de France et d’Allemagne, vers 1640

Londres, 1745, montre de poche, la naissance  de la seconde

Pierre Jaguet Droz (1721-1790), Pendule de vestibule avec secondes au centre, en forme de cage, avec deux oiseaux chantants et animations de deux jeux de fontaines superposées, vers 1770

La Russie, montre de poche, vers 1860

Pierre Jaguet Droz (1721-1790), Pendule murale de musique, vers 1770, La Chaux-de-Fonds

Le diable et l’ange, la gorge du Diable et le monastère de Schöntal

La haine et l’amour, le bien et le mal, le diable et l’ange, le canton de Bâle-Campagne et le canton de Soleure se confondent parfois sans transition. C’est aussi le cas de l’ancien monastère de Schöntal près de Langenbruck, dans le canton de Bâle-Campagne, et, quelques kilomètres plus loin, de la Tüfelsschlucht (gorge du Diable) dans le canton de Soleure.

 La Tüfelsschlucht près de Hägendorf

Cette gorge porte parfaitement son nom. Des cascades sauvages, des grottes, des sentiers étroits et sinueux, presque pas de soleil, des corbeaux croassants, des arbres grinçants et d’autres bruits de la forêt composent le décor. Jusqu’à la fin du XVIIIème siècle, de tels endroits étaient le domaine des brigands, des vagabonds et des loups.

On ne partait pas encore en randonnée à cette époque. On ne traversait une forêt, et encore moins une Tüfelsschlucht, que lorsqu’il n’existait pas d’autre chemin de voyage. On traversait une forêt, et encore moins une Tüfelsschlucht, seulement s’il n’existait pas d’autre chemin de voyage.

Pourtant, cette gorge a, elle aussi, une fin et débouche sur un paysage de prairies vallonnées avec un ancien sanatorium et un ancien restaurant. Cette région n’était cependant habitée ni uniquement par des moines ni par le diable, mais aussi par des forgerons. Les anciens fours médiévaux du Düsteltal en témoignent.

L’ancien sanatorium sur l’Allerheiligenberg 

L’ancien Restaurant sur l’Allerheiligenberg

 Le Düstelberg

Le Düstelberg est l’une des dernières zones forestières intactes du canton de Bâle-Campagne. Depuis le début du siècle dernier, la majeure partie de cette zone est restée inutilisée et intacte.

Gastwirtschaft Dürstel

Le résultat est une forêt naturelle riche en vieux bois et en bois mort, en arbres à cavités, ainsi qu’en flore et en faune variées. Le Düstelberg est une réserve forestière cantonale.

Rekonstruktion: Joe Rohrer, Bildebene.ch

 Les fours du Düsteltal

Dans le Dürsteltal, dans la région de Langenbruck, il existait aux XIIIème et XIVème siècles deux fours. Des traces d’extraction et de transformation du fer en apportent la preuve. Aujourd’hui encore, on peut observer sur le terrain des traces de la sidérurgie médiévale, par exemple des scories. Les deux fours appartiennent à deux types différents: un grand bas fourneau et un haut fourneau.

Le bas fourneau, fréquent dans le Jura, produisait du fer malléable par procédé direct. Le haut fourneau était équipé d’un soufflet et fonctionnait grâce à la force hydraulique. C’est pourquoi l’installation se trouvait près du ruisseau. Ce four produisait exclusivement du fer par un procédé indirect. La fonte était ensuite retravaillée dans une forge d’affinage.

Les fours du Düteltal datent d’une période de transition technologique. À partir du XIVème siècle, les hauts fourneaux s’imposent. Ils étaient déjà connus depuis la fin de l’époque romaine.

Les bas fourneaux, eux, étaient connus depuis l’âge du fer, mais les hauts fourneaux présentaient des avantages considérables. Ils atteignaient des températures plus élevées, ce qui permettait d’extraire davantage de fer d’une même quantité de minerai, et ils pouvaient fonctionner plus longtemps, ce qui augmentait encore leur efficacité. Leur inconvénient était de ne produire que de la fonte, qui devait ensuite être retravaillée.

Image : Commune de Langenbruck. Les étapes de fonctionnement d’un haut fourneau : concassage (1) et grillage du minerai, mélange du minerai, du charbon de bois et d’autres additifs (3), chargement du haut fourneau (4), soutirage de la fonte brute liquide (5) et refroidissement de la fonte brute (6).

 Industrialisation précoce

 Ces vestiges constituent d’importants témoignages d’une période de bouleversement technologique menant à de grandes installations, qui se sont imposées dans le Jura à partir du XIVème siècle. Le haut fourneau du Dürsteltal, daté du XIIIème siècle, est l’un des plus anciens d’Europe.

Différents indices laissent penser que ce furent les comtes de Frohburg, fondateurs du monastère de Schöntal en 1145, qui en furent à l’origine. Leur intérêt pour la production du fer s’est également manifesté au XIIIème siècle dans le Fricktal, où ils entrèrent pour cette raison en conflit avec les seigneurs de Kienberg.

 Langenbruck et le monastère de Schöntal

Le monastère de Schöntal

Fin bien, tout bien. Finalement, ici aussi, le bien triomphe du mal, de sorte qu’après la gorge du Diable, on arrive à l’ancien monastère de Schöntal près de Langenbruck. Le monastère a certes été supprimé il y a longtemps déjà, mais le magnifique portail roman et le parc de sculptures contemporaines ne laissent aucune chance au diable ni au mal. Fin bien, tout bien.

Langenbruck

(Source et plus d’informations: Gemeinde Lamgenbruck; Gemeinde Hägendorf)

Le château d’Elgg, les ruines de Hauenstein et le Guhwilmühle

Il n’y a que quelques kilomètres entre le château d’Elgg et le château millénaire de Hauenstein, situé au sommet du Hauenberg. Ces deux châteaux ont en commun de ne plus être visibles dans leur forme d’origine.

Elgg

 Le château d’Elgg, le château de Kyburg et les ruines de Hauenstein

Le château d’Elgg est toutefois encore habité, tandis que Hauenstein est en ruines depuis le XIVème siècle déjà. La proximité du château de Kyburg et la richesse de son histoire soulignent l’importance de cette région. Si des seigneurs y ont autrefois fait construire des châteaux, ce n’était pas en raison de la beauté du paysage, mais parce qu’il s’agissait d’un site stratégiquement important pour le commerce, les péages, l’agriculture et les activités artisanales.

 Le moulin de Guhwil

Entre Elgg et Hauenstein se trouve une autre particularité historique. L’ancienne station de poste et le moulin de Guhwil (Guhwilmühle) ont été pendant des siècles une ferme avec du bétail, une auberge, une halte pour les voyageurs ainsi qu’un relais pour les chevaux. L’ancien petit bâtiment destiné à conserver le lait et l’écurie rappellent encore cette époque.

Ce qui n’a pas changé, c’est la nature, marquée par des ravins peu profonds parcourus par des ruisseaux, des prairies, des champs, des forêts et de douces pentes de montagne.

 Les ruines du château sur le Schauenberg

Les ruines du château sur le Schauenberg (892 m) dominent toutes les hauteurs environnantes, et sa position, qui s’avance loin dans le Plateau suisse, confère à la montagne et aux ruines une place particulière dans l’histoire de la vallée de la Töss.

Vers 1200, le premier château en bois fut construit comme simple demeure noble. Probablement au milieu du XIIIème siècle, il fut transformé en une tour d’habitation massive en maçonnerie. La première mention écrite du château de Schauenberg (castro Schowenberg) date de 1260, mais Rudolf von Schauenberg apparaît déjà dans les sources en 1242. En 1344, le château fut détruit par des baillis autrichiens avec l’aide d’hommes de Zurich et de Winterthour.

Et pourtant, le Schauenberg n’a pas perdu toute son importance. En raison des dangers liés à la guerre de Trente Ans et au conflit religieux interne à la Confédération entre les cantons, les autorités zurichoises se virent contraintes, après 1622, d’y mettre en place un système de guet. Depuis lors, le calme règne sur la montagne; seuls des randonneurs paisibles visitent encore le sommet et les ruines pour profiter du panorama et de la vue sur la vallée de la Töss.

 La commune de Turbenthal

Le village de Turbenthal, au pied de la montagne, n’a jamais été un village agricole. Dès le XVème siècle, on y trouve des tisserands, des artisans et des personnes exerçant toutes sortes de métiers, comme des aubergistes, des meuniers, des baigneurs-barbiers et des barbiers-chirurgiens.

Aux XVIIème et XVIIIème siècles également, les filatures et les tissages dominaient la vie économique. Toute la région, à l’exception du hameau de Neubrunn, relevait du comté de Kyburg. En 1452, Zurich acheta ce comté et la commune de Turbenthal en fait depuis lors partie.

Le Club Alpin Suisse (CAS) organise régulièrement des randonnées dans cette région et dans d’autres contrées du pays

La nature

La nature n’a toutefois pas beaucoup changé : elle se caractérise par des tobel (ravins peu profonds traversés par des ruisseaux), des prairies, des champs, des forêts et des versants montagneux vallonnés.

(Source et plus d’informations: Gemeinde Elgg; Gemeinde Turbenthal)

 

 

   

La paupérisation démocratique au sein de la Confédération suisse

Ce qui frappe dans le débat sur « l’ initiative des 10 millions », c’est le manque de substance dans la position des opposants. Alarmisme, peur de l’UE et des sanctions de l’UE, le Brexit (mais pourquoi « exit » alors que la Suisse n’est pas du tout membre de l’UE), Trump ou l’UE, la fermeture imminente d’hôpitaux, un arrêt immédiat de l’immigration de travailleurs et même une comparaison absurde avec le Japon. Ces conséquences, comparaisons et questions ne sont pourtant pas du tout en cause.

Et ce nom est « Initiative sur la durabilité » et non « Initiative du chaos », Mesdames et Messieurs les politiques et membres du Conseil fédéral.

76 % des Néerlandais souhaitent également que le nombre de migrants (économiques) et de demandeurs d’asile (en situation irrégulière) soit limité. Cependant, la démocratie directe n’existe pas et, selon les responsables politiques, « les règles, les juges et les lois européennes » en font l’impossible.

L’âge de la retraite (âge AVS) est depuis longtemps fixé à 67 ans aux Pays-Bas et continuera d’augmenter. Personne n’établit toutefois une relation avec l’immigration, et ce lien n’existe d’ailleurs pas ; cette évolution est au contraire considérée comme normale et nécessaire en raison de l’allongement de l’espérance de vie, des coûts des soins et du vieillissement de la population. Les immigrés ne se contentent pas de cotiser à l’AVS ; ils en bénéficient également.

On ne promet pas de repousser l’âge de la retraite si le « non » l’emporte le 14 juin. Ce n’est pas seulement une fausse promesse et un mensonge, c’est aussi du populisme.

Il s’agit d’une gestion nécessaire de la migration de la main-d’œuvre et d’autres immigrants. Aux Pays-Bas, les émeutes sont monnaie courante. De plus en plus de citoyens en ont assez, comme on le voit aussi en Allemagne, en Grande-Bretagne, en Belgique, en Suède ou en France, mais là-bas, il n’y a pas de démocratie directe.

Immigration

Dans un autre domaine également, l’accord est non seulement mal conçu, mais il viole également la Constitution :

Art. 121 a (1) : La Suisse gère de manière autonome l’immigration des étrangers.

Art. 121 a (2) : Le nombre d’autorisations délivrées pour le séjour des étrangers en Suisse est limité par des plafonds et des contingents annuels. Les plafonds valent pour toutes les autorisations délivrées en vertu du droit des étrangers, domaine de l’asile inclus. Le droit au séjour durable, au regroupement familial et aux prestations sociales peut être limité.

Art. 121 a (4) : Aucun traité international contraire au présent article ne peut être conclu.

L’accord avec l’Union européenne, une organisation internationale, méprise ici aussi la Constitution de manière flagrante.

La politique suisse en matière d’immigration est abolie, car tout citoyen de l’UE obtient, après cinq ans, un permis de séjour permanent. Même le Danemark, membre de l’UE, a promu une clause d’exemption dans le cadre de la politique d’immigration européenne qui a échoué, contrairement à la Suisse.

L’accord ignore le fait que des millions de migrants et de réfugiés dans les pays voisins ont très facilement obtenu un passeport et ont ainsi accès à la Suisse. L’Espagne, par exemple, accorde à 500 000 clandestins un permis de séjour permanent, sans autre vérification.

La condition préalable d’un « contrat de travail » est peu importante, car les structures familiales, amicales et claniques permettent de trouver facilement un emploi dans de nombreuses entreprises, y compris les entreprises obscures. La loyauté n’est souvent pas envers le pays et son gouvernement, mais envers la famille, les amis et les clans. Dans les dictatures, c’est une stratégie de survie : « Si tu ne voles pas l’État, tu voles la famille. « C’était le cas sous le communisme et c’est toujours le cas dans de nombreux pays d’émigration aujourd’hui.

Aux Pays-Bas, par exemple, la fraude aux allocations familiales et autres prestations sociales est monnaie courante, car 1) la situation dans les pays d’origine est difficilement contrôlable et 2) la Cour européenne des droits de l’homme a interdit tout contrôle par pays, car cela reviendrait à du « profilage ethnique ».

Conformément à la législation européenne, les cantons et la Confédération ne sont pas autorisés à contrôler les criminels condamnés provenant de pays membres de l’UE ni à leur refuser un permis de séjour afin de leur octroyer un permis de séjour permanent après cinq ans.

Hotel Tarasp

Les nombreux restaurants, hôtels et autres établissements fermés dans le pays offrent également aux criminels la possibilité de s’installer en Suisse en tant qu’entrepreneurs et d’obtenir ainsi un permis, y compris des contrats de travail pour leur famille, leurs amis et d’autres membres de leur clan, sans contrôle supplémentaire. Qui est souverain en matière d’immigration, Bruxelles ou les cantons et le gouvernement fédéral ?

De plus, ce n’est ni aux autorités suisses ni à un tribunal de décider de ce qu’est un contrat de travail, mais à la Cour de justice de l’Union européenne. Et cette cour est très flexible, sans parler de la Cour européenne des droits de l’homme à Strasbourg, qui est également très généreuse.

Un droit de séjour automatique après cinq ans entraînera une « immigration » importante et durable. Et il ne s’agit pas ici des expatriés traditionnels, qui ne font jamais venir leurs parents et autres membres de leur famille et repartent généralement après quelques années.

Le nombre important d’immigrants non enregistrés, hébergés par des amis, des proches et des clans, constitue également une source de préoccupation croissante. La Suisse ne peut pas non plus sauver le monde entier, mais cela risque de nuire à son propre système social, éducatif et sociétal.

Le débat

La démagogie et la propagande des activistes (jusqu’aux plus hautes sphères politiques, voire de la part de certains membres du conseil fédéral et de (trop) nombreux parlementaires), le dénigrement des auteurs de l’initiative ou le populisme politiquement correct sont néfastes pour la démocratie directe et la société dans son ensemble. Ce n’est pas tant l’initiative elle‑même qui semble susciter la controverse, que son initiatrice, désormais clouée au pilori.

Il s’agit là d’un incroyable sismographe de la société. La démocratie signifie le pouvoir (kratos) du peuple (demos). Sinon, abolissons la démocratie directe et la majorité des cantons. Cela simplifierait considérablement la vie politique.

La Confoederatio Helvetica (CH) se muerait alors rapidement en une simple “Suisse” (Schweiz, SCH), un pays européen ordinaire, à peine traversé de clivages sociaux, socioculturels ou politiques, et relégué au rang d’État parmi d’autres au cœur de l’Europe. Le système de démocratie directe suisse repose sur la confiance. Cette confiance est aujourd’hui ébranlée par ces politiciens.

L’UE et la Suisse

Et ce n’est ni un compliment, ni une bonne perspective. C’est l’UE qui est le problème démocratique, économique, monétaire et politique, avec un endettement élevé, et non la Suisse. La Suisse ne doit pas s’européaniser sur les plans démocratique, économique, monétaire et politique, c’est l’UE qui a besoin de plus de suisseness.

Depuis sa création en 1957, l’Union européenne a joué un rôle économique et coopératif positif dans la partie occidentale de l’Europe. Cette Union est avant tout un projet économique. C’est aussi un projet de paix et de coopération européenne nécessaire, mais (sur le plan financier-militaire) presque entièrement dépendant des États-Unis.

Cependant, depuis les ambitions mégalomanes liées à l’introduction de l’euro, à la politique étrangère, à la centralisation croissante, à la bureaucratisation, au démantèlement de la démocratie au niveau européen et à la manie de réglementer, l’Union est devenue de plus en plus incontrôlable et, de surcroît, irréformable.

Bien au contraire : de plus en plus d’États membres (marodes), de plus en plus de dettes, « pacta non sunt servanda » et encore plus d’ambitions, avec une armée européenne (et oui, il faut une coopération européenne défensive, mais réaliste, et une autre forme de neutralité suisse), EU-Inc. (encore un blanc-seing de l’UE pour le crime organisé), des frontières grandes ouvertes, une immigration incontrôlée (le nouveau pacte sur les migrations n’y changera d’ailleurs rien), et d’un autre côté, de moins en moins de transparence, de démocratie, de contrôle et de surveillance sur cette organisation administrative et exécutive centraliste.

La paix en Europe occidentale 1945-1989

De plus, ce n’est pas l’Union européenne, mais l’OTAN, et en particulier la contribution des États-Unis, qui ont préservé la paix non pas en mais pour Europe occidentale de 1945 à 1989. Après 1945, l’Allemagne, durablement pacifiée, a mûri après son essor (trop) rapide (1871-1914), et la France n’a pas commis la même erreur qu’en 1919 avec le traité de Versailles.

Dès le début, l’UE a joué un rôle positif en tant que facteur de cohésion et symbole fédérateur. Elle n’a toutefois pas garanti la paix en Europe occidentale, et ne le fait pas non plus aujourd’hui dans toute l’Europe. Dès la première intervention de l’UE, initialement menée sans les États-Unis (1991–1999, les guerres des Balkans), les choses ont déjà terriblement mal tourné, et la situation ne s’est pas améliorée par la suite.

Des désaccords sur des questions mondiales, des décisions erronées (Afrique, Iran, Nord Stream, même après la première invasion de l’Ukraine en 2014) ou une gestion manifestement défaillante (par exemple, les politiques environnementales et climatiques absurdes).

Et pourquoi, par exemple, le Conseil de l’Europe ne s’occupe-t-il pas des programmes Erasmus et Horizon pour tous les pays européens, comme c’était le cas autrefois ? L’UE s’arroge de plus en plus de compétences, souvent en contradiction avec les traités européens (la Cour de justice de l’Union européenne ferme trop souvent les yeux sur cela).

Conclusion

Lorsqu’une nouvelle nation voit le jour aujourd’hui, on ne songe plus à fonder une monarchie (à l’exception d’un excentrique suisse). De même, la Suisse n’a plus besoin d’adhérer à cette UE au XXIème siècle (ce qui est de fait et constitutionnellement le cas avec le nouveau traité institutionnel). Ce qui est acquis reste acquis et l’UE exigera de plus en plus (sur les plans financier, démocratique et économique).

Les Pays-Bas et les cinq autres membres fondateurs ont naturellement adhéré à l’UE après le traumatisme de la première moitié du XXème siècle. Ces fondateurs sont pourtant aujourd’hui dans un mauvais état. Tout va bien tant que tout va bien.

Puisse toutefois subsister au moins une enclave et une oasis en Europe, ne serait-ce qu’en tant qu’exemple démocratique, innovant, administratif, entrepreneurial, scientifique, inspirant et unique. To be or not to be, telle est la question.

Frédérique Constant et l’horlogerie néerlandaise à Genève

Le mardi 14 avril 2026, la Fondation Haegsche Tijd a organisé à La Haye une réunion à l’occasion de l’anniversaire de Christiaan Huygens (1629-1695), l’inventeur du ressort en spirale.

Cette fondation ne célèbre pas seulement son anniversaire chaque année, mais prépare également, à l’occasion du 400e anniversaire de la naissance de Christiaan Huygens en 2029, un événement international, notamment en collaboration avec des horlogers néerlandais, l’industrie horlogère suisse et différents musées.

Kairos et Chronos

Le logo de la Fondation Haegsche Tijd associe Kairos, incarnation du moment juste et de l’expérience vécue, à Chronos, le dieu grec maître du temps exact. Chronos incarne la mesure du temps nécessaire au fonctionnement de l’économie, au bon ordre de la sphère privée et publique, et surtout à ce qui est temporel, mortel. C’est pourquoi ses symboles sont le sablier et la faux. Kairos, en revanche, est le patron des sentiments, de la beauté et de la perception subjective de l’instant.

De gauche à droite : Joost Albers, président de la Fondation Haegsche Tijd, l’ambassadrice Karin Mössenlechner représentant l’ambassade des Pays-Bas et Niels Eggerding, CEO de Frédérique Constant,

Présentation du livre Huygens and Hofwijck (Kees van der Leer et Henk Boers, 2022) par Ben Droste (membre du conseil consultatif de la Fondation Haegsche Tijd) à Niels Eggerding.

L’horlogerie en Suisse et aux Pays-Bas

Le lien et l’équilibre entre Chronos et Kairos s’expriment de manière remarquable dans la créativité, les qualités esthétiques, la précision de la mesure du temps et la diversité des applications dans l’usage quotidien, récréatif, professionnel et industriel de l’industrie horlogère suisse.

Mais les horlogers néerlandais sont eux aussi présents à l’échelle européenne et mondiale ! Une délégation de la Fondation Haegsche Tijd a rendu visite le 3 mai dernier à l’horloger Frédérique Constant, d’origine néerlandaise.

Horlogerie Frédérique Constant

Qui pourrait imaginer que cet horloger établi à Genève a été fondé par des entrepreneurs néerlandais passionnés d’horlogerie ? En 1988, le couple Peter et Aletta Stas s’est lancé dans l’aventure et a fondé l’entreprise Frédérique Constant. Le nom a été emprunté à des membres de leurs familles respectives.

En quelques années, l’entreprise a réussi à se faire une place durable dans l’horlogerie mondiale. Son siège se trouve d’ailleurs, non sans raison, à deux pas des bureaux de marques horlogères traditionnelles telles que Rolex, Piaget et Patek Philippe à Plan-les-Ouates (canton de Genève).

Entrepreneuriat, vision et passion

Ils ont combiné leur esprit d’entreprise et leurs longues années d’expérience dans des sociétés multinationales avec une vision et une passion pour la fabrication de montres classiques de grande qualité, accessibles à un large public. Si en 1992, l’entreprise a lancé son premier modèle, c’est en 2025 qu’elle inaugure sa 34e nouvelle montre !

Comme Peter et Aletta ne voulaient pas renoncer à leur vision, ils ont repris en 2002 l’horloger Alpina, fondé en 1883 et fort d’une longue histoire dans les montres de sport et de lifestyle. Alpina se consacre notamment aux montres destinées à la voile, à la plongée sous-marine, à l’aviation et aux courses automobiles.

Frédérique Constant de son côté, a continué de se concentrer sur des modèles classiques, souvent inspirés de créations des années 1930 à 1950.

L’innovation et l’expansion ont même conduit en 2008 à l’ouverture de l’atelier de Monaco. L’horloger néerlandais Pim Koeslag en a longtemps été l’horloger créatif, avant de s’établir ensuite à Naarden comme horloger indépendant.

La réputation de cette gloire néerlandaise en Suisse a également atteint en 2016 la multinationale japonaise de l’horlogerie Citizen, qui a racheté l’entreprise. Les fondateurs ont ensuite confié la direction à Niels Eggerding en 2018.

Artisanat, développement et production

Le musée et l’installation de production du siège donnent une idée de près de quarante ans d’innovation, d’artisanat et de production. Sous la devise « Immersion au cœur de la création horlogère », cette Manufacture Experience guide les visiteurs pas à pas à travers le processus de conception et de fabrication d’une montre.

Dans trois ans, Christiaan Huygens pourra aborder avec sérénité le 400e anniversaire de sa naissance aux Pays-Bas et en Suisse.

(Source et plus d’informations: Frédérique Constant Watches)

Aletta and Peter Stas, Building a Watch Manufacturer. Frédérique Constant, Alpina, deMonaco, Pennsylvania, 2014)