Die Kunst des Möglichen

Die Entstehungsgeschichte der Eidgenossenschaft wird bis heute mit der Gründung 1291 in Verbindung gebracht. Dies obwohl die entscheidenden Wegmarken im 14. und vor allem im 15. Jahrhundert zu suchen sind.

Mit den ersten Gemeinen Herrschaften, der Lösung des innereidgenössischen Konflikts im Alten Zürichkrieg (1440-1446) den Erfolgen gegen die Burgunder (1476-1477) , dem Kompromiss im Stanser Verkommnis (1481) und schliesslich der Abgrenzung gegen aussen im Schwabenkrieg (1499) entsteht ein politisches Gebilde, das auch in der Geschichtsschreibung als eigenständig angesehen wird: die Schweizer Eidgenossenschaft.

Das Buch zeichnet ein Panorama dieser Zeit, dokumentiert es reichhaltig mit Quellen und verortet die Geschichte der Geschichte in der Innerschweizer Kulturlandschaft des 19. und 20. Jahrhunderts.

Kurt Messmer, Die Kunst des Möglichen. Zur Entstehung der Eidgenossenschaft im 15. Jahrhundert, Baden, 2018.

Theater Fauteuil und Fasnacht

Am 5. Februar 1916 fand im Café Voltaire in Zürich das erste öffentliche Treffen von Dada statt (siehe auch www.dada100zuerich2016.ch). Dies war der erste Veranstaltungsort in der Schweiz für Kabarett, Theater, Musik und Kleinkunst.

Dada wurde zu einer weltweiten Bewegung, dem Dadaismus, der kurzzeitig, aber heftig, von New York bis Wien und Paris aufflammte. Sein Einfluss ist jedoch immer noch spürbar und das Café Voltaire existiert auch heute noch.

In einer anderen Grössenordnung lag die Eröffnung des Theaters Fauteuil in Basel 41 Jahre später. Am 27. November 1957 eröffnete Roland Rasser (1932) am Spalenberg 12 sein Kleinkunsttheater im Untergeschoss. Das Theater und die Eröffnung erregten in Basel ebenso viel Aufsehen wie der Beginn der avantgardistischen Veranstaltungen im Café Voltaire.

Obwohl das Theater Fauteuil keinen globalen Wandel herbeigeführt hat, ist sein Ruhm weit über die Grenzen hinaus bekannt, von internationalen Stars wie Herman van Veen, Hildegard Knef, Juliette Greco und Zarah Leander bis hin zu lokalen Berühmtheiten, allen voran der Vater des Gründers, Alfred Rasser (1907).

Die Eröffnung war schon wegen der Einlassbedingungen einzigartig: Das Publikum musste seinen eigenen Stuhl, Sitz oder sogar seine eigene Bank mitbringen, da das Geld ausgegangen war. An diesem kalten Novemberabend sahen die staunenden Baslerinnen und Basler mindestens hundert Möbelstücke in Trams, Bussen oder auf dem Trottoir vorbeikommen. Viele Möbelstücke blieben jahrelang im Theater. Die Eröffnung mit der Kabarettgruppe Gigampfi war ein grosser Erfolg und der Name des Theaters war etabliert .

Das Theater hat seinen Namen sogar von einem der Möbelstücke, das bei der Eröffnung dort war. Dieser Sessel ist nicht mehr da, aber das Theater blüht wie nie zuvor.

Es wurde sogar ein Thema der Spal-Clique im Jahr 1958:

Dr Stuehlgang

Wär schlycht durch die dunkle Gasse

Zem Rasser syner läre Kasse,

Im Rächte-n-Arm e Kanabee,

Am lingge-n-Arm sy blondi Fee ?

E Bebbi isch’s, wo’s letschti Stigg

(wo nit verpfändet isch zem Gligg)

Vo syner uusstry by sich hett

Anstatt e-n-Ytritt Billiett

Fir’s Fauteuil-Kaikunschtkällerzwärg-

Theater zmitts an Spalebärg

Frau Fasnacht ist jährlich im Theater zu Gast. Das Theater hat sich übrigens im Laufe der Jahre vergrössert und hat heute die Saale Fauteuil, Tabourettli und Kaisersaal.

Von Januar bis Anfang März führen die Pfyfferli, Wirrlete, Stubete, Rämpläm und Schnitzelbängg Kabarett , Schauspiel und musikalische Darbietungen mit Piccolo und Tamburin auf.

Während der Drey scheenschte Dääg (dieses Jahr vom 7. bis 9. März) haben die Kabarettisten, die Schnitzelbänke, im Theater freie Hand, wie überall in den Cafés, Theatern und anderen Veranstaltungsorten in allen Ecken der Stadt.

Nicht nur der FCB, die Zürcher, die Schwaben, das Virus oder nationale und internationale Politiker werden ins Visier genommen, sondern vor allem auch die lokalen Behörden und Persönlichkeiten.

Das Theater führt nicht nur eigene Produktionen auf und beherbergt andere Ensembles und Künstler, sondern druckt auch schöne Plakate und schön gestaltete Publikationen. Sie sind heute ebenso Klassiker und Kultprodukte wie das Theater.

(Quelle und weitere Informationen: www.fauteuil.ch).

Korrektorin: Melinda Fechner

Das Knonauer Amt und Maschwanden

Die Burg und das Städtchen “Maswandon” wurden durch die Eschenbacher, mit Stammsitz auf der Schnabelburg auf dem Albis, im 13. Jahrhundert gegründet.

Es wurde erstmals 1260 in einer Urkunde erwähnt. 1309 wurde es durch die Habsburger aus Rache zerstört, weil Walther IV von Eschenbach sich an der Ermordung König Albrechts (1255-1308) beteiligt hatte.

1339 kam Maschwanden als Pfand von Habsburg in den Besitz  der Herren von Hallwyl und 1406 an die Stadt Zürich. Die Kirche von 1505 ist eine typisch spätgotische Zürcher Landkirche. Das Knonauer Amt besteht seit 1814.

Die Maschwander Allmend und das Naturschutzgebiet Rüssspitz, zwischen Reuss und Lorze gelegen, bilden eine der letzten grossen Riedebenen im Schweizer Mittelland. Sie sind durch weite, zusammenhangende Feuchtwiesen mit Weiden und durch einen Auenwald geprägt.

(Quelle und weitere Informationen: www.knonauer-amt.ch).

Korrektorin: Melinda Fechner

Das Kloster und Museum Wettingen

Die Geschichte der Klosterhalbinsel Wettingen (Kanton Aargau) reicht zurück bis ins 13. Jahrhundert. Das zisterziensische Kloster wurde 1227 von Heinrich II. von Rapperswil (1246 gestorben) gestiftet. Zusammen mit dem ehemaligen Kloster Fahr war es die grösste Landbesitzer und wichtigste Wirtschaftsmacht im Limmattal.

Auf der Klosterhalbinsel gab es neben einem Gemüsegarten und einem Kräutergarten auch Rebstöcke. Der Abt liess sich um sein Abthaus herum einen kleinen Privatgarten bauen.

Nachdem das Kloster 1507 einem verheerenden Brand fast vollständig zum Opfer fiel, war das klösterliche Leben durch die Reformation 1529 schon wieder in Gefahr. Die meisten Mönche traten zum neuen Glauben über.

Peter Schmid (1559-1633) wurde 1594 zum Abt des Klosters gewählt. Viele neue Gebäude entstanden in dieser Zeit und er setzte neue Regeln auf, um das klösterliche Leben wieder in die Gemeinschaft zu bringen.

Mit dem Beginn der französischen Invasion im Jahr 1798 stand eine neue Epoche bevor. Das Kloster Wettingen lag mitten im Kriegsgebiet und musste zahlreiche Offiziere der Kriegsparteien (Franzosen, Österreicher, Russen) bei sich einquartieren.

1841 wurde im Grossrat des Kantons die Auflösung der Klöster beschlossen. Die Zisterzienser fanden in Mehrerau bei Bregenz in Österreich eine neue Heimat.

Die Klostergebäude wurden anschliessend für ein Lehrerseminar genutzt. 1976 wurde die Kantonsschule gegründet. Ab dem 1. April 2022 betreibt das Museum Aargau im Aussenraum und in ausgewählten Innenräumen ein Museum.

(Quelle und weitere Informationen: www.museumaargau.ch/klosterhalbinsel-wettingen).

Korrektorin: Melinda Fechner

Die heutigen Brücken über die Limmat von Neuenhof nach Wettingen

Die Grubenmann-Brücke im Jahr 1795. Sammlung: SNM LM-81832

Die ursprüngliche Brücke von 1765 wurde 1798 zerstört. Ihr Ruf reichte jedoch bis nach England (Bericht von 1789)! Die neue Holzbrücke von 1818 und die Eisenbrücke (1886) waren die Ersatzbauten.

Innovation entlang der Lorze

Die Lorze ist der wichtigste Fluss im Kanton Zug. Seine Quelle ist der Ägerisee. Dieser Bergsee liegt auf einer Höhe von 724 Metern und ist vor allem durch die Schlacht von Morgarten im Jahr 1315 bekannt.

Die Lorze fliesst durch Lorzentobel in den Zuger See. Sie verlässt diesen See bei Cham und fliesst anschliessend durch das malerische Lorzetal und verschwindet beim Dorf Maschwanden (Kanton Zürich) in der Reuss.

Die Lorze fliesst nahe Maschwanden nach links. Foto: TES.

Bevor sie jedoch in der Reuss aufgeht, hinterlässt sie ihre industriellen Spuren. Die Nutzung von Wasser zum Antrieb von Mühlen, Wasserkraftwerken und Papierfabriken im Lorzetal hat eine lange Geschichte.

Die Getreidemühle bei Cham, die Untermühle, wurde bereits 1309 urkundlich erwähnt. Papiermühlen wurden im 15. und 16. Jahrhundert in Betrieb genommen.

Die Papierfabrik Cham wurde 1687 gegründet und 1798 mit der Einführung der Papiermaschine, einer französischen Erfindung, modernisiert. Dadurch wurde die Papiermühle  überflüssig. Die Fabrik ist heute ein multinationales Unternehmen und produziert jährlich 100.000 Tonnen hochwertiges Papier, von dem 80 % für den Export bestimmt sind.

Mühlen wurden im Mittelalter auch in Hagendorn und in der Nähe des Klosters Frauenthal erwähnt. Diese Mühlen waren vor allem für Schmieden, Webereien und Spinnereien bestimmt.

Die grösste industrielle Entwicklung fand jedoch im 19. und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts mit dem Bau der drei Wasserkraftwerke an der Lorze statt.

Diese Wasserkraftwerke zur Stromerzeugung in Cham, Frauenthal und Hagendorn sind heute noch in Betrieb und wurden unter Beibehaltung ihres Denkmalschutzes nach dem neuesten Stand der Technik und unter Berücksichtigung der Umweltanforderungen modernisiert, einschliesslich Fischtreppen.

Die drei Wasserkraftwerke (betrieben von den Wasserwerken Zug, WWG) sind nicht für ihre Grösse bekannt, obwohl sie jährlich 6,5 Gigawattstunden produzieren. Sie waren 1935 die innovativsten und modernsten Kraftwerke der Schweiz und Europas mit Generatoren der Aarauer Firma Brown Boveri (heute ABB).

Auch in einem anderen Bereich war der Standort Hagendorn seiner Zeit voraus. 1866 baute die Spinnerei und Weberei am Ufer der Lorze Wohnungen für ihre Arbeiter, fast ein halbes Jahrhundert vor den berühmten Bauhaus- oder Bata-Häusern in anderen Ländern.

Diese Häuser, Kosthäuser genannt, boten den Arbeitern und ihren Familien eine Unterkunft zu niedrigen Mieten. Auch die Fabrikbesitzer hatten ihre Interessen. Die Arbeitnehmer hatten eine stabile Wohnumgebung und blieben oft in Dienst.

Dies kam der Produktivität zugute. Schliesslich musste jeder, der wegzog, auch auf seine Miete verzichten. Dieses Konzept und die schönen Häuser gibt es immer noch, nur ist heute die Papierfabrik Cham Besitzerin.

Der Wanderer ahnt nichts von dieser Industrie- und Sozialgeschichte in der Reussebene an den Ufern der Stillen Reuss, im Naturschutzgebiet Rottenschwil und am Flachsee bei Unterlunkhofen (Kanton Aargau).

Das Dorf Rottenschwil lebte jahrhundertelang von der Landwirtschaft und musste einen Teil seiner kargen Einkünfte an die Klöster Muri und Hermetschwil abtreten. Die industrielle Entwicklung des Lorzetals begann erst nach Maschwanden.

Die Maschwander Allmend und das Naturschutzgebiet Rüssspitz, zwischen Reuss und Lorze gelegen, bilden eine der letzten grossen Riedebenen im Schweizer Mittelland. Sie sind durch weite, zusammenhangende Feuchtwiesen mit Weiden und durch einen Auenwald geprägt.

Die Rigi, der Pilatus und andere (schneebedeckte) Alpengipfel sind die stummen Zeugen dieser Entwicklung im Fluss der Lorze durch die Zeit.

Cham  und die Kirche

Der Schweizer Alpen-Club (SAC)

Der Schweizer Alpen-Club (SAC) organisiert regelmässig Wanderungen in diesem Gebiet (und anderswo im Land).

Obwohl der Name anderes vermuten lässt, organisiert der SAC nicht nur Skitouren, Bergsteigen und andere Sportarten im Hochgebirge und in den Alpen, sondern auch (Wander-)Aktivitäten in anderen Regionen.

(Quelle und weitere Informationen: www.sac-cas.ch).

Korrektorin: Melinda Fechner

Das Chiarivari und die Basler Fasnacht

Die diesjährige Basler Fasnacht (ein UNESCO-Welterbe) beginnt am 7. März um 4 Uhr morgens. Vor diesem jährlichen Ereignis finden in den Theatern verschiedene Veranstaltungen statt.

Bis in den März werden verschiedene Aufführungen besprochen. Ziel ist es, die jahrhundertealte Fasnachtstradition in Perspektive zu setzen.

Die Basler Fasnacht (siehe auch www.fasnacht.ch und www.fasnachts-comite.ch) hat ihren Ursprung im jährlichen Umzug der städtischen Bürgerwehr. Die ersten Berichte und die musikalische Begleitung durch Piccolos und Trommeln gehen auf das vierzehnte und fünfzehnte Jahrhundert zurück. Heute stehen noch immer die musikalischen Umzüge durch die ganze Stadt mit prächtig gekleideten „Cliquen“ im Zentrum.

Die französische Übersetzung von „Fasnacht“ ist „Carnaval“. Mit der Fasnacht hat „Carnaval“ aber wenig gemein. Die Basler Fasnacht ist Kunst und Kultur mit einer leicht satirisch-ironischen politischen Sauce.

Das Charivari ist die Vorfasnacht in Kleinbasel (Glaibasel). Diese Aufführung findet im Volkshaus statt und wird vom Charivari-Ensemble ausgeführt. Dieses Ensemble besteht aus zwei professionellen und drei Laiendarstellern. Die Choreographie, die Musik und das Szenario stehen unter professioneller Leitung.

Dreihundert Freiwillige sind am Charivari beteiligt, dem Schweizer Milizsystem par excellence. Das Charivari geht auf einen spätmittelalterlichen Brauch zurück. Junge Leute in den (italienischen) Städten manifestierten sich in den Tagen vor der Fastenzeit mit lauter Musik auf den Strassen, um die Stadtverwaltung zu kritisieren und auf ihre Interessen aufmerksam zu machen.

Das Charivari ist eine fast dreistündige Show mit Theaterstücken, Kabarett (Schnitzelbängg), Lesungen (auf Baseldytsch), Liedern (auch auf Oberrheinalemannisch) und musikalischen Darbietungen von Cliquen (Vereinen), wobei die Piccolos und Trommler dominieren.

Charakteristisch für die Fasnacht (und die Schweiz) ist die enorm innovative und kreative Anpassungsfähigkeit an andere Zeiten und Umstände unter Beibehaltung der typischen Merkmale und Prinzipien.

Die fantastischen Darbietungen und Kostüme der Trommelgruppe d Drummelgrube Top Secret (in Anlehnung an den James-Bond-Klassiker Moonraker (1979), der Piccologruppe d Schäärede, der Kabarettgruppe d Gwääg, der Cliquen Seibi 1933 Basel, Schotte Clique 1947 Basel, d hunne Basel oder d Fasnachtzunft Ryburg sind nur einige der Höhepunkte dieser Veranstaltung.

(Weitere Informationen: www.charivari.ch).

Korrektorin: Melinda Fechner

 

Kloster Frauenthal

Frauenthal (Kanton Zug) ist das älteste Schweizer Zisterzienserkloster, das am Ort seiner Gründung bis heute existiert. Ulrich von Schnabelburg stiftete um 1245 das Kloster für adelige Frauen.

Infolge der Reformation um 1530 wurde das Kloster verlassen, bis es 1552 wieder besiedelt wurde. 1573 wurde es der Zisterzienserabtei Wettingen unterstellt (heute Wettingen-Mehrerau).

Das Kloster liegt einige Kilometer nördlich von Cham, inmitten von Wäldern und Matten auf einer Insel, die von zwei Armen der Lorze gebildet wird. Die Klosterkirche ist ganz im Stil der Rokokozeit (1776/1777) errichtet.

Das Kloster bildet mit seinen Gebäuden ein kleines Dorf. Die Gebäude sind nach der zisterziensischen Tradition konzipiert  Sie wurden seit dem 17. Jahrhundert mehrmals erweitert und erneuert.

(Quelle und weitere Informationen: www.kloster-frauenthal.ch).

Korrektorin: Melinda Fechner

Die Geschichte des Appenzellerlandes

So schön die hügelige und bergige Landschaft der beiden Appenzeller Kantone ist, so typisch schweizerisch und einzigartig ist ihre Entstehungsgeschichte.

Die Fläche dieser Kantone beträgt 420 km2. Der nördliche Teil, im Kanton Appenzell Ausserrhoden (AR), besteht aus Hügeln und grenzt fast an den Bodensee. Im südlichen Teil, dem Kanton Appenzell Innerrhoden (AI), dominieren die Berge der Voralpen mit ihrem  höchsten Gipfel, dem Säntis (2.502 Meter).

Appenzell Ausserrhoden besteht aus den Regionen Hinterland, Mittelland (mit dem Hauptort des Kantons Herisau) und Vorderland. Appenzell Innerrhoden besteht aus der Region Inneres Land mit Appenzell als Kantonshauptstadt.

Nach 1405 entstand das unabhängige Land Appenzell im heutigen Umfang mit neuen Verwaltungsbezirken, den Rhoden. Die Rhode Trogen war die grösste. 1597 war Trogen Hauptort des neunen Kantons Appenzell Ausserrhoden. Erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts wurde Herisau Kantonshauptort.

Herisau

Nach der Teilung des Landes Appenzell 1597 blieb Trogen jedoch bis zu ihrer Abschaffung 1997 Tagungsort der Landsgemeinde.

Der Name Rhode ist die Bedeutung der erstmals im vierzehnten Jahrhundert urkundlich erwähnten Verwaltungseinheiten.

Dies sind die sechs ‚äusseren Rhoden‘ (Urnäsch, Herisau, obere und untere Rhode Hundwil, Teufen und Trogen) und die sechs ‚inneren Rhoden‘ (Schwende, Rüte, Lehn, Schlatt, Gonten, Rinkenbach/Wies).

Diese einstige geografische Einteilung ist die Grundlage und der Name für die Aufteilung im Jahr 1597. Eine weitere Veränderung in dieser Zeit war der Wechsel vom Ackerbau zur Viehzucht, die bis heute der wichtigste landwirtschaftliche Zweig der Region ist.

Die äusseren Rhoden hatte zu dieser Zeit (um 1597) etwa 10 000 Einwohner*innen, die inneren Rhoden etwa 4 000. Heute liegen diese Zahlen bei 55 000 bzw. 16 000 Einwohner*innen.

Bis zur Reformation ca.  1530 gab es keine Belege für die Bildung von zwei Kantonen. Im Gegenteil, Appenzell war 1513 als dreizehntes Mitglied der Konföderation der Schweizer Kantone, der Eidgenossenschaft, beigetreten.

Appenzell

Der Zeitraum bis 1513

Appenzell war bis zur römischen Besetzung  (15-13 v. Chr.) von rätischen Stämmen bewohnt. Nach dem Abzug der Römer im Jahr 410 entwickelte sich die rätoromanische Kultur und Sprache in dieser Region.

Ab dem 7. und 8. Jahrhundert besiedelten immer mehr Alemannen das Gebiet, weshalb das Alemannische zur Hauptsprache wurde.

Auch die berühmte Abtei St. Gallen spielte in dieser Region eine wichtige Rolle. Die Äbte wurden von den karolingischen Herrschern und ihren deutschen Nachfolgern des Heiligen Römischen Reiches benannt.

Die Abtei war ein Reichskloster, das dem Kaiser, und nicht einem lokalen Herrscher, direkt unterstand. Dieser Status ist vergleichbar mit der Reichsunmittelbarkeit der Schweizer Kantonshauptstädte und der Orte Schwyz, Uri, Glarus und Unterwalden.

Auch im Appenzell führte dieser Status zu einer zunehmenden Unabhängigkeit, unterstützt von den benachbarten Orten, insbesondere Schwyz und Glarus.

Als zu Beginn des 15. Jahrhunderts die Abtei St. Gallen versuchte, mehr Einfluss in Appenzell zu gewinnen, unterstützten sieben der acht Kantone der Eidgenossenschaft (Schwyz, Glarus, Uri, Unterwalden, Luzern, Zug, Zürich) Appenzell. Nur Bern hielt sich zurück.

Der Konflikt zwischen der Abtei St. Gallen und Appenzell führte zu den Appenzeller Kriegen. Tatsächlich handelte es sich um einen Krieg zwischen Habsburg und der Abtei auf der einen Seite und der Eidgenossenschaft auf der anderen Seite.

Der Friede von 1429 bedeutete faktisch die Unabhängigkeit Appenzells unter dem Schutz der Eidgenossenschaft und als verbündeter oder zugewandter Ort, mit dem Status eines „ewigen Eidgenossen“.

Appenzell nahm in der Folge an den Kriegen der Eidgenossenschaft gegen Habsburg im Alten Zürichkrieg (1436), der Eroberung des Rheintals (1444), der Eroberung des Thurgaus von Habsburg (1460), dem Waldshuterkrieg (1468), den Burgunderkriegen (1474-1477) und dem Schwabenkrieg (1499) teil.

Appenzell, St. Mauritius Kirche

Die Trennung

Im Jahr 1597 kam es jedoch zu einer in Europa einmaligen Trennung: Der Kanton Appenzell spaltete sich in die Kantone Appenzell Innerrhoden und Appenzell Ausserrhoden.

Die Ursache war die Religion: Appenzell Ausserrhoden war seit der Reformation (um 1530) evangelisch, Appenzell Innerrhoden blieb katholisch.

Die Bürger von Appenzell Ausserrhoden stimmten am 2. Juni 1597 für die Abspaltung, die Bürger von Appenzell Innerrhoden folgten am 15. Juni 1597. Die Eidgenossenschaft regelte und übersah die Teilung administrativ und juristisch. Am 8. September 1597 war der Trennungsvertrag fertig.

Die Eidgenossenschaft war ein Bund von souveränen evangelischen und katholischen Kantonen, die in der Tagsatzung völlig gleichberechtigt über Angelegenheiten diskutierten und entschieden.  Dies war einzigartig und stellte eine Ausnahme im von Religionskriegen zerrissenen Europa dar.

Im Jahr 1513 trat Appenzell als dreizehnter Kanton der Eidgenossenschaft bei. Von diesem Zeitpunkt  an folgte der Kanton der Geschichte der Eidgenossenschaft, einschliesslich des Status von zwei Halbkantonen mit nur einer Stimme pro Kanton (statt zwei) im Ständerat (Verfassung von 1848).

Die Landsgemeinde, welche noch heute Bestand hat in Appenzell Innerrhoden (und Glarus), ist  übrigens seit dem Mittelalter die politische Organisation.

Appenzell Ausserrhoden

Schlussfolgerung

Die Weisheit der Führung in diesen Kantonen findet ihren Höhepunkt und ihre Symbolik im Jahr 1597. Auch die Eidgenossenschaft wurde durch religiöse Kämpfe und (Bürger-)Kriege zerrissen, sogar bis den Sonderbundskrieg im Jahr 1847. Diese hatten jedoch nicht die Rücksichtslosigkeit, Intensität und den Umfang der Nachbarländer.

Das hatte einerseits mit Glück und Zufall zu tun, aber auch mit dem für die Konföderation so charakteristischen Modell von (direkter) Demokratie, Kompromiss und Konsens.

Nicht alle (komplizierten) internationalen Verstrickungen und religiösen Allianzen sind in diesem Artikel benannt.

Die Eidgenossenschaft aus dreizehn souveränen evangelischen und katholischen Kantonen ging dank ihres politischen Konzepts relativ unbeschadet aus den Religionskriegen des 16. und 17. Jahrhunderts hervor.

Selbst der Sonderbundskrieg von 1847, der von religiösen und politischen Gegensätzen inspiriert war, hatte Versöhnung und Kompromiss als Ausgangspunkt und als Ergebnis. 

Das katholische Appenzell Innerrhoden war in diesem Konflikt neutral, so hatten es die Bürger beschlossen. Die Appenzeller (und die Eidgenossenschaft) haben in dieser Hinsicht rückwirkend den Friedensnobelpreis verdient.

Quelle: A. Weishaupt u.a., ‚Appenzell (Kanton)‘, in Historisches Lexikon der Schweiz, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/007389/2019-10-25).

Korrektorin: Melinda Fechner

Spiritualität in Arlesheim und Dornach

Arlesheim (Kanton Basel-Landschaft) war einst der Sitz der Domherren des Fürstbistums Basel. Die Domherren waren aufgrund der Reformation (1525-1529) nach Freiburg im Breisgau umgezogen.

Die Kathedrale (1678) und die Kapitelhäuser sind stille Zeugen dieser Zeit. Das Fürstbistum gehörte zum Heiligen Römischen Reich. Die Stadt Basel war seit 1501 Mitglied der Eidgenossenschaft.

Der Dom in einem landwirtschaftlich geprägten Dorf war das Ergebnis politischer und religiöser Streitigkeiten des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts.

Der Bischof ging nach Pruntrut (Porrentruy); das Domkapitel landete nach vielen Wanderungen (Freiburg im Breisgau) 1678 im katholischen Arlesheim.

 

Der Dom (Barock und Rokoko) und der Domplatz mit seinen vier grossen Stadtpalästen verleihen dem Dorf einen grossstädtischen Charme.

Rudolf Steiner gründete 350 Jahre später das anthroposophische Zentrum Goetheanum im nahen Dorf Dornach (Kanton Solothurn).

Korrektorin: Melinda Fechner

Reformierte Kirche Arlesheim

Eindrücke aus dem Dom