Autor: Maarten Koning

Die Fête des Vignerons (Unesco-Weltkulturerbe) ist eine Tradition, die seit dem 18. Jahrhundert von Generation zu Generation in einer Region weitergegeben wird, die sich im Kanton Waadt von Pully bis Lavey bei Wallis erstreckt.

Alles begann im 17. Jahrhundert. Vevey, das an den wichtigsten europäischen Handelsrouten liegt, erwirtschaftete einen bedeutenden Teil seiner Einnahmen aus dem Weinbau und dem Transithandel.

Die Stadt ist von Weinbergen umgeben und fast jeder zehnte Einwohner arbeitete im Weinbau. Die Stadt lebte im Rhythmus der Jahreszeiten und des Weinkalenders. Die Confrérie des Vignerons (die Bruderschaft von Winzern), nannte sich „Abbaye de l’agriculture“.

Die Bruderschaft organisierte eine jährliche Parade. Es war ein fröhlicher Umzug der Winzer und ihrer Arbeiter. Diese Parade führte zur Generalversammlung, wo ihre Arbeit kommentiert wurde.

Le Ranz des vaches. Bild: Musée de la Confrérie des Vignerons

Im 18. Jahrhundert wurde die Parade weiter ausgebaut. Um 1770 beschloss die Bruderschaft, die besten Winzer und Arbeiter zu belohnen, und sie wurden an die Spitze der Parade gesetzt, begleitet vom Abbé-Präsidenten (dem ‘Abt’-Präsidenten), den Mitgliedern des Rates (le Conseil) und einer grossen Anzahl von Musikern, Sängern und Trachtenfiguren, die mythische Figuren und den Weinbau symbolisierten.

Die Qualität der Paraden und die Zuschauerzahl stiegen und 1797 wurde eine Plattform auf dem Grossen Markt eingerichtet. Die Fête des Vignerons war geboren.

Das Buch Helvétie 1800-1819 (Paris 2010) von Maurice Denuzière gibt ein gutes Bild von dieser Zeit in Vevey und Waadt.

Die napoleonische Zeit, die Gründung des Kantons Waadt und die politischen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten haben die Entwicklung des Festivals nach 1813 nicht aufgehalten und so wurde 1819 ein neues Festival organisiert.

Die Parade wurde zu einer echten Show. Die Arena von 1865 zählte bereits mehr als 10 000 Zuschauer und die Qualität von Musik, Theater, Choreographie und Kostümen wurde immer besser.

Mehr als 200 Jahre nach ihrem ersten Bau bietet die Arena heute 16 000 Sitzplätze sowie Platz für 5 000 Akteure und 1 000 Musiker.

(Quelle und weitere Informationen: Musée de la Confrérie des Vignerons; G. Favrod, S. Carruzzo, „Du cep à l’arène, petite histoire van een grote Fête“, in Fête des Vignerons 2019. Une Envie de Fête, No. 1, Vevey, 2018; www.fdv2019.ch).

Die vier Brüder Barraud sind wohl das bestgehütete Kunstgeheimnis der Schweiz. Sie wurden in La Chaux-de-Fonds geboren. François (1899-1934), Aimé (1902-1954), Charles (1897-1997) und Aurèle (1903-1969) sind vier talentierte Maler aus einer Familie,.

(Weitere Informationen: www.museummore.nl).

Das Wachstum des Tourismus in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts führte in der Schweiz zum Bau vieler Luxushotels in Graubünden, im Berner Oberland, im Wallis, rund um die Seen in den Kantonen Waadt, Bern, Neuenburg, Genf, Zürich und Schwyz sowie in Städten und Gemeinden.

Winter- und Sommersportarten sowie Bade- und Kurorte standen im Mittelpunkt der Touristen, von denen viele aus dem Vereinigten Königreich, aber auch aus Deutschland, Russland, dem Habsburgerreich, den Niederlanden, Belgien und den USA kamen.

Viele dieser alten Hotels sind noch heute in ihrem alten Glanz zu bewundern, natürlich mit Anpassungen für die Gegenwart. Eines der ältesten Grand Hotels ist Les Trois Rois in Basel, gelegen am Rhein.

Andere Hotels wurden zu grossen Hotelketten zusammengeführt, aber alle strahlen immer noch das Ambiente des Fin de Siècle, das nahende Ende der Beau Monde und den Zusammenbruch des alten aristokratischen Europas der Zaren, Kaiser, Könige und ihrer Gefolgschaft aus.

Nach mehr als 150 Jahren Tourismus haben diese Hotels nichts von ihrem Charme und ihrer Attraktivität verloren.

(Quelle: U. Bauer, J. Frischknecht, Unterwegs zu historischen Hotels der Schweiz, Winterthur, 2013).

Die Schweiz ist bekannt als ein viersprachiges Land (Italienisch, Deutsch, Französisch und Romanisch). Die überwiegende Mehrheit ist deutschsprachig. Es gibt drei Minderheiten: Französisch, Italienisch und Romanisch sprechende Bürger.

Es gibt jedoch noch eine weitere Minderheit, die vierte Minderheit. Dies sind die Italienisch sprechenden Personen im Kanton Graubünden, der offiziell dreisprachig ist (Romanisch, Deutsch und Italienisch).

Auch hier sind die deutschsprachigen Einwohner in der Mehrheit (110 000). Heute hat die Romanische Sprache rund 60 000 aktive Sprecher (von 190 000 Einwohnern des Kantons) in einem Gebiet im mittleren, südlichen und südöstlichen Teil des Kantons.

Die italienische Minderheit von 20 000 Menschen ist auf vier Täler verteilt (Val Poschiavo/Puschlav, Val Bregaglia/Bergell, Val Mesolcina/Misox und Val Calanca).

Die Italienisch sprechenden Menschen in diesen Tälern verstehen sich oft als eine italienische Minderheit der italienischen Minderheit im Tessin. In der kantonalen Verwaltung dominiert die deutsche Sprache und die Romanischen und italienischen Sprachen haben im deutschsprachigen Raum keinen höhen Stellenwert.

Die italienische Interessengemeinschaft in Graubünden (Pro Grigioni Italiano) stellt fest, dass die Italienischsprachigen in Grisons im Vergleich mit Tessin auch auf Bundesebene benachteiligt sind, auch wenn sie die anderen Sprachen sprechen.

Zudem gibt es keine Solidarität zwischen den Italienisch sprechenden Menschen im Tessin (352 000 Einwohner) und Graubünden, einem Ticinocentrismo.

Darüber hinaus ist auch die Solidarität zwischen den französisch- und italienischsprachigen Ländern, la solidarité latine, begrenzt.

Diese Debatte ist aktuell in einer Zeit, in der sich der Bundesgericht mit der Frage von nur einer Fremdsprache in der Grundschule beschäftigt (zusätzlich zu Deutsch, Romanisch oder Italienisch, je nach Gemeinde, in der die Sprache gesprochen wird).

Die meisten deutschsprachigen Schulen entscheiden sich für Englisch, aber die meisten italienischsprachigen Schulen für Deutsch und nicht für Englisch.

Die Sprache ist also ein kulturelles Problem. Ein kleines Land wie die Schweiz zeigt auch aus dieser Perspektive die Grenzen der europäischen Integration.

Die vier Landessprachen gelten als eines der charakteristischen Merkmale der Schweiz. Dabei handelt es sich jedoch weitgehend um eine territoriale Mehrsprachigkeit.

Nur in den sprachlichen Grenzregionen durchdringen sich die Sprachgemeinschaften in der alltäglichen Verständigung. Biel/Bienne zeichnet sich durch eine «konsensuelle Zweisprachigkeit» aus: Französisch und Deutsch sind gleichgestellt, keiner Sprache wird prinzipiell der Vorzug gegeben, und die beiden Sprachgruppen akzeptieren und respektieren die Sprache der jeweils anderen.

Eine Studie über die Zweisprachigkeit in Biel und Freiburg unterstreicht dass in Biel die Koexistenz der Sprachen «vorbildlich gelebt» werde.

Biel sei nicht nur eine «kleine Schweiz», was die Verteilung der Sprachanteile in der Stadtbevölkerung angehe. Biel könne im Umgang mit der Mehrsprachigkeit für die Schweiz auch Vorbild sein. Bei Gesprächen im öffentlichen Raum legt jene Person die Sprache fest, die die Unterhaltung eröffnet.

Ob in Französisch oder in Deutsch – das Gegenüber passt sich an, auch wenn der Gesprächspartner die Sprache seines Gegenübers nur schlecht beherrscht. Dieses Verhalten wird seit den 1980er-Jahren «Bieler Modell» genannt. Das Centre Dürrenmatt in Neuenburg organisiert in Zusammenarbeit mit dem Forum Helveticum eine Ausstellung zu dieser Mehrsprachigkeit.

(Quelle: www.lebendige-traditionen.ch).