Disponible en allemand, néerlandais et anglais
Auteur/autrice : Maarten Koning
Aucune montagne ou tour n’est trop haute en Suisse
La tour blanche de Mulegns (canton des Grisons) bat toutes sortes de records. Il s’agira du plus haut bâtiment imprimé numériquement (3D) au monde (mais pas de Tour de Babylone dans ce canton multilingue), d’un prototype unique et d’un jalon important pour la transformation numérique mondiale.
La Tour blanche est à la fois une icône architecturale, un espace d’installation et un théâtre (musical). La tour sert de médiateur entre l’ancienne structure d’une tour et le nouveau langage de design.
Le bâtiment se compose de six étages, qui s’éclaircissent avec la hauteur et présentent des atmosphères différentes. En hiver, une membrane translucide protège la tour du vent et de la neige.
Les Grisons ont une vieille culture du conte. Pour passer les longues nuits d’hiver, des contes de fées, des légendes et des histoires étaient racontés dans les villages. Le salon de la ferme devenait un lieu où l’on racontait des histoires, des fables, de la poésie et de la musique.
Les histoires n’étaient pas écrites mais transmises oralement, modifiées et embellies. La Tour Blanche perpétue cette tradition du conte et est un théâtre (musical). La salle au dôme rond accueille des spectacles. La tour sera achevée en 2024.
(Source et plus d’informations: Fundaziun Origin, Riom)
Desiderius Erasmus et Bâle
Desiderius Erasmus (1466-1536) a vécu dix ans en quatre périodes différentes (1514-1516, 1521-1529, 1535-1536) à Bâle. Comme beaucoup de ses contemporains, cet humaniste et érudit a mené une vie errante. L’élite était beaucoup plus européenne qu’elle ne l’est aujourd’hui.
Bâle aujourd’hui, la cathédrale (das Münster), à gauche, l’université et le jardin botanique de 1460-XIXème siècle à droite
Le latin (et plus tard le français) était généralement leur langue commune. L’État-nation au XIXème siècle va fondamentalement changer cette attitude et cette mentalité.
Le profil du célèbre humaniste de Hans Holbein le Jeune (1497-1543) date également de cette période. Un tableau authentique datant de 1523 se trouve au Kunstmuseum Basel.
Holbein s’est occupé de la conception artistique de ses livres et donc aussi des œuvres d’Erasmus pour la maison d’édition Johann Froben (1460-1527). Son fils Hieronymus Froben (1501-1563) a repris l’entreprise en 1527. Il était également ami avec Erasmus.
Collection: Historisches Museum Basel
Erasmus s’est senti chez lui dans un environnement d’humanisme et de tolérance (relative), avec la présence d’imprimeurs et d’éditeurs. Bâle était à l’époque le centre européen de l’humanisme et la capitale de l’édition et de l’impression. Le Musée suisse du papier, de l’écriture et de l’impression (Schweizerisches Museum für Papier, Schrift und Druck, die Basler Papiermühle) à St. Alban à Bâle est un héritage culturel de l’apogée de cette industrie.
La maison des Froben et Hans Holbein le Jeune (1497-1543), 1523, devise de Johann Froben. Collection: Kustmuseum Basel, Amerbach-Kabinett
De nombreuses œuvres d’Erasmus ont été écrites et imprimées à Bâle. Sa traduction grecque du Nouveau Testament a également été publiée à Bâle en 1516 par son ami et imprimeur/éditeur Johann Froben.
Dans les années 1525-1529, Bâle a adopté la foi protestante. Erasmus était encore (d’un point de vue critique) catholique. L’évêque et ses chanoines quittent le palais épiscopal et les résidences de la Münsterplatz et se rendent à Porrentruy et Freiburg (Fribourg) im Breisgau, le chapitre , puis à Arlesheim et enfin à Soleure (1828), la nouvelle ville épiscopale.
Erasmus a été enterré en 1536 dans la Basler-Münster (protestante), près de sa dernière résidence dans la Haus zum Lufft de son ami Hieronymus Froben, dans la Bäumleingasse.
Le Münsterplatz
Bâle, la cathédrale.
L’héritage culturel du christianisme en Suisse
Même la Suisse, avec ses nombreux monastères (démantelés et en activité) et ses églises monumentales (réformées et catholiques), ne sera plus officiellement un pays chrétien dans peu de temps. Dans un avenir proche, la plupart de ses citoyens seront « sans religion » (konfessionslos).
Toutefois, sur le plan symbolique, un pays ne peut être plus chrétien que la Suisse. La croix suisse du drapeau national, la croix rouge de la Croix-Rouge internationale, les armoiries de différents cantons (entre autres, le bâton épiscopal des cantons de Bâle-Campagne, Bâle-Ville et du Jura, les clés de Saint-Pierre d’Obwald et de Nidwald ou Saint-Fridolin de Glaris), l’hymne national est en fait un psaume et la Constitution commence par les mots « Au nom de Dieu tout-puissant ».
L’église Saint-Peter à Gelterkinden
La religion chrétienne perd rapidement de son importance. Il faut toutefois espérer que la fonction sociale, humanitaire et humaniste des églises au niveau local ne soit pas perdue. Pour l’instant, l’héritage culturel du christianisme est au moins bien respecté et préservé en Suisse.
Le pays possède les plus anciens diocèses au nord des Alpes (Coire, Kaiseraugst/Augst (Augusta Raurica)-Bâle, Martigny-Sion, Avenches-Lausanne et Genève), mais il conserve également le patrimoine chrétien franc, carolingien, roman, gothique, baroque, rococo et néoclassique, sans oublier quelques églises étonnantes du XXème siècle.
Comme on le sait, le christianisme s’est développé au sein des structures administratives, logistiques, culturelles et politiques de l’Empire romain. L’évêché d’Augusta Raurica en est un exemple. L’évêque y a siégé jusqu’au 6ème siècle. Il a ensuite déménagé à Münster, dans le village voisine de Bâle.
Kaiseraugst se trouve au bord du Rhin et l’un de ses plus petits fournisseurs d’eau est le ruisseau Ergolz, qui se jette dans le Rhin à Augst. En amont de sa source sur la Geissflue, dans le Jura, se trouve une ribambelle d’églises monumentales (catholiques et réformées).
La région était habitée à l’époque romaine par la tribu celtique des Rauraciens. L’émigration des Alémaniques de langue allemande, païens, après le départ des Romains au Vème siècle, n’a pas marqué la fin du monde chrétien des Celtes romanisés (Gallo-Romains).
Les Alamans furent vaincus par les Francs chrétiens qui poursuivirent le christianisme dans cette région et commencèrent à construire des églises.
La ville de Liestal et les villages de Sissach, Ormalingen, Otlingen et les localités voisines d’Arisdorf et de Gelterkinden abritent certains sites du remarquable patrimoine chrétien de la Suisse, en amont de l’Ergolz, long de 30 kilomètres.
Impressions
Le ‘vieil ‘Beinhaus’ à gauche
Ormalingen, Kirche St. Nikolaus
Gelterkinden
(Source et plus d’informations: Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte/ Société d’histoire de l’art en Suisse)
La Fête de la Tulipe à Morges
L’Association Morges Fleur du Léman a présenté cette semaine le programme de la 54e édition de la Fête de la Tulipe. Celle-ci débutera le Vendredi Saint 29 mars et se terminera le week-end de l’Ascension le 12 mai prochain. La floralie morgienne est la plus grande de Suisse avec 288’000 visiteurs enregistrés en 2023.
La floralie dans le Parc de l’Indépendence travaille sur plusieurs axes de développement durable et offre un maximum de produits du terroir et de proximité. Le public pourra y déguster des plats majoritairement vaudois.
Le thème annuel des Pays du Monde fera virevolter le public autour de concerts, thés dansants et spectacles de danse en collaboration avec la Fête de la Danse.
Les « Wine Greeter Day » s’y dérouleront également pour offrir au public des dégustations de vins du district. Alors que les traditionnelles animations comme le Marché des Potiers le 6 et 7 avril ou les Orgues de Barbarie le 14 avril seront de retour, un nouveau Marché artisanal le jeudi de l’Ascension 9 mai le long de la Morges agrémentera cette 54e édition.
(Source et plus d’informations: la Fête de la Tulipe)
Le monastère de Disentis
Disponible en allemand, néerlandais et anglais
Le Style sapin. Une expérience Art nouveau
Le Style sapin est un mouvement international, aux formes multiple et aux sensibilités diverses. Métropole horlogère La Chaux-de-Fonds est une des rares villes en Suisse à s’être laissé séduire par l’Art nouveau.
Son patrimoine lui octroie une place significative dans l’histoire de ce mouvement. Ce sont les industriels horlogers qui, les premiers, importent et adoptent des éléments de la nouvelle esthétique, que ce soit dans les montres qu’ils fabriquent ou dans les luxueuses villas qu’ils se font construire.
La deuxième impulsion sera donnée par l’artiste et pédagogue Charles L’Eplattenier qui, au retour d’un séjour de formation à Paris, est engagé comme professeur à l’Ecole d’art de la ville.
Il déniche, mobilise et encourage les jeunes talents de l’Ecole. C’est grâce à lui que le futur Le Corbusier découvre sa vocation d’architecte. En 1905, L’Eplattenier met sur pied un Cours supérieur d’art et de décoration qui devient rapidement le creuset d’un nouveau style, le Style sapin.
Le résultat des efforts du maître se lit non seulement dans les réalisations dont la Chaux-de-Fonds peut s’enorgueillir dans les domaines de l’architecture et des arts appliqués, mais aussi dans le développement de l’Ecole d’art qui se dote, notamment, d’une collection d’objets d’art signés Gallé, Grasset, Lalique et Mucha. Une passionnante aventure émaillée d’œuvres inédites à découvrir.
Helen Bieri Thomson, Le Style sapin. Une expérience Art nouveau à la Chaux-de-Fonds, Genève, 2006
Le château de Lenzbourg, son histoire et ses habitants célèbres
Disponible en allemand, néerlandais et anglais
Aarau ou l’émergence d’une capitale
La ville d’Aarau (canton d’Argovie) tire son nom de la rivière Aar, la principale source d’approvisionnement du Rhin. À quelques kilomètres de là, l’Aar se jette dans le Rhin à Coblence, en Suisse, puis poursuit son cours jusqu’à Rotterdam.
Aarau n’est pas une ville comme les autres ; c’est le chef-lieu du canton d’Argovie. Ni les Celtes, ni les Romains, ni les Habsbourg, ni les habitants d’Aarau ne pensaient à ce statut avant 1798.
L’Aar et la centrale hydroélectrique d’Aarau
En raison de sa situation sur l’Aar, cette région était déjà habitée à l’époque des Celtes et des Romains. Les comtes de Kyburg fondèrent la localité vers 1250. Le château, le moulin et les anciennes murailles et tours de la ville datent également de cette époque.
Le roi Rodolphe Ier de Habsbourg (1218-1291) acquit la ville en 1273 et lui accorda le droit de ville en 1283. En 1415, cependant, Berne et Soleure annexèrent une grande partie de l’Argovie (seul le Fricktal est resté la propriété des Habsbourg jusqu’en 1803). Aarau fut alors gouvernée par Berne en tant que territoire sujet (Untertanengebiet), avec une autonomie relativement importante.
Aarau fut un territoire habsbourgeois jusqu’en 1415. L’aigle à deux têtes des Habsbourg et les armoiries de Berne sont encore visibles partout dans la ville.
A partir de 1531, la diète (Tagsatzung) des représentants des cantons réformés a régulièrement eu lieu à Aarau. Cependant, Baden est resté le principal siège de la diète de tous les cantons (catholiques et protestants), bien que les divisions religieuses (et autres) en aient entravé l’efficacité.
L’invasion française de 1798 a mis fin à près de quatre siècles de domination bernoise. Les idéaux révolutionnaires français ont également trouvé un public enthousiaste à Aarau, et le 12 avril, la République helvétique (1798-1803) imposée par les occupants français fut proclamée depuis l’hôtel de ville. Le parlement de cet État unitaire sièga à l’hôtel de ville, le gouvernement (le directoire) à la Haus zum Schlossgarten.
Haus zum Schlossgarten
À tout jamais, Aarau est ainsi la première capitale de la Suisse, mais ce statut fut de courte durée. Les infrastructures manquaient et dès septembre 1798, Lucerne devint la nouvelle capitale de la République helvétique et le siège du parlement et du directoire.
Cependant, les idéaux révolutionnaires de 1798 ont rapidement cédé la place à la réalité de l’occupation française et à un État unitaire non souhaité. Des rébellions (armées) éclatèrent partout dans cette république et Napoléon intervint personnellement en 1803.
Il dissout la République helvétique et, par l’Acte de Médiation, rétablit l’ancienne confédération des cantons avec la création de six nouveaux cantons, dont le canton d’Argovie (y compris le Fricktal).
Regierungsgebäude
Aarau devient la capitale du nouveau canton. Comme d’autres chefs-lieux de canton, effectivement des villages, par exemple dans les cantons de Schwyz, Glaris, les deux Appenzell, Obwald et Nidwald, Aarau est une micro-métropole, tout comme Bâle, chef-lieu du canton de Bâle-Ville, est une métropole cosmopolite et multiculturelle au rythme de vie d’un village.
(Source et plus d’informations : A. Lüthi, Aarau, Dictionnaire historique de la Suisse, 25.11.2016 ; Gemeinde Aarau)
Impressions d’Aarau
Heinrich Zschokke (1771-1848)
Les fleurs pour l’art à l’Aargauer Kunsthaus
Du 5 au 10 mars 2024, l’Aargauer Kunsthaus fêtera le début du printemps avec l’exposition Blumen für die Kunst (Les fleurs pour l’art). En mars, on ne voit généralement pas de fleurs à l’extérieur.
Hans Ernst Brühlmann, Mädchen auf dem Hügel, 1907. Florist Massimo Bundi
Arnold Böcklin, Bergschloss mit Kriegerzug, 1871. Florist: Rémy Jaggi
En collaboration avec l’association artistique FLOWERS TO ARTS, le Kunsthaus présente cette exposition, qui fait entrer le printemps à Aarau.
Les fleuristes s’inspirent d’œuvres d’art de la collection de l’Aargauer Kunsthaus et leur donnent une réponse florale. Fleurs pour l’art tisse un lien entre l’art floral et l’art et offre des angles de vue surprenants lors de l’observation des 14 œuvres de la collection.
(Source et plus d’informations: Das Aargauer Kunsthaus)
Otto Morach, Fabrikumbau, 1916. Floristin: Angela Kaspar